Es ist ein Samstag Ende September. Sie steigen aus dem Bus in einem südmährischen Dorf und sofort ist etwas anders. Die Luft riecht nach gebratenem Schweinefleisch und frischen Kolatschen. Hinter der Kirche hören Sie den unverwechselbaren Klang eines cimbál - eines Hackbretts - begleitet von Geigen und einem Kontrabass, die etwas Schnelles und leicht Wildes spielen. Männer in bestickten Westen und hohen Lederstiefeln tanzen auf dem Platz, jeder improvisiert seine eigenen Schritte - springend, stampfend, wirbelnd - während ein Kreis von Frauen in bauschigen Röcken und Seidenkopftüchern den Rhythmus klatscht.
Das ist hody, das Dorffest: der Jahrestag der Weihe der Pfarrkirche, der ein mährisches Dorf in ein dreitägiges Fest aus Essen, Trinken, Musik und Tanz verwandelt. Böhmen feiert genau denselben Anlass als posvícení (von posvěcení, Weihe), mit Gänsebraten, Blechen voller posvícenské koláče aus jeder Küche und Tanz im Wirtshaussaal. In weiten Teilen Mährens ist hody die Achse, um die sich das ganze Jahr dreht.
Feste sind der Ort, an dem die böhmisch-mährische Kluft am sichtbarsten wird - und am fröhlichsten. Die Wörter sind anders, die Musik ist anders, die Trachten sind anders, und die schiere Intensität der Gemeinschaftsbeteiligung hat im Westen keine Parallele. In dieser Lektion gehen wir das Festvokabular durch, die Tracht- und Musiktraditionen und die spektakulären UNESCO-gelisteten Zeremonien, die Mähren zu einer der letzten Bastionen lebendiger Volkskultur in Europa machen.
| Bohemian Czech (Obecná) | Moravian Czech | Meaning |
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posvícení /posvjiːt͡sɛɲiː/Der böhmische Name des Kirchweihfests, von „posvěcení“ (Weihe). Seine klassischen Zutaten sind Gänsebraten, in jedem Haushalt gebackene posvícenské koláče und ein Tanz; vielerorts ist es heute eine kleinere Sache als die mährischen hody. | hody /ɦodɪ/DAS mährische Fest - drei Tage Schmausen, Tanz und Musik. Das ganze Dorf macht mit: Burschen in Tracht, cimbálová muzika oder Blaskapelle, Bleche voller hodové koláčky. Im Weinland meist September bis November. Das Wort bedeutet „Festmähler“, vom alttschechischen „hod“, Festtag (wie in Boží hod, Ostertag) - dieselbe Wurzel wie „hodovat“, schmausen. | Kirchweih (Jahrestag der Weihe der Pfarrkirche) |
masopust /masopust/Böhmischer Fasching - ein slawisches Wort: maso (Fleisch) + pustit (loslassen), der Abschied vom Fleisch vor der Fastenzeit. Alles andere als zahm: Die Maskenumzüge von Haus zu Haus in der Gegend von Hlinsko in Ostböhmen wurden 2010 in die UNESCO-Liste aufgenommen, und viele böhmische Städte haben ihren masopust seit den 1990ern wiederbelebt. | fašank /faʃaŋk/Mährischer Karneval - vom deutschen „Fasching“, was Mährens tiefe österreichische Verbindungen widerspiegelt. Aber die Tradition ist älter als das Wort: vorchristliche Fruchtbarkeitsriten mit Maskenfiguren (Bär, Türke, Brautpaar) gehen von Tür zu Tür. Wild, laut, zutiefst gemeinschaftlich. | Fastnacht/Karneval (letzte Gelegenheit zum Schlemmen vor dem Fasten) |
ostatky /ostatki/Wird auch in Böhmen verwendet, aber eher als Kalenderbegriff. Von „ostatní“ (übrig) - die übrigen Tage vor Beginn der Fastenzeit. Weniger emotional aufgeladen als in Mähren. | ostatky /ostatki/Gleiches Wort, anderes Gewicht. In Mähren sind die ostatky ein ernstes Ereignis - der Höhepunkt des fašank, die Nacht, in der der Maskenzug den Bass begräbt (symbolisches Ende des Faschings), und die Gemeinde sich bis Ostern von Fleisch und Freude verabschiedet. | die letzten Tage vor der Fastenzeit (letzte Karnevalstage) |
kroj /kroj/Böhmische Volkstrachten existieren, sind aber meist Museumsstücke oder Festnachstellungen. Einfachere Designs, weniger regionale Variation. Wenige Böhmen könnten die spezifische Tracht ihres Dorfes benennen. | kroj /kroj/In Mähren sind Trachten LEBENDIG - getragen bei hody, Hochzeiten, fašank. UNESCO-würdig aufwendig: handbestickt, regionsspezifisch bis zum Dorf. Man kann das genaue Dorf am Stickmuster, der Bandfarbe und dem Kopftuchstil erkennen. Familien geben sie über Generationen weiter. | Volkstracht (traditionelle regionale Kleidung) |
- Kein böhmisches Äquivalent. Böhmen hat die Polka (die es in den 1830ern der Welt gab) und andere Paartänze, aber nichts wie die Solo-Improvisation des verbuňk. | verbuňk /vɛrbuɲk/2005 von der UNESCO zum Meisterwerk des mündlichen und immateriellen Erbes erklärt, 2008 in die Repräsentative Liste eingetragen. Jeder Tänzer improvisiert seine eigene Choreografie zur cimbálová muzika - Sprünge, Fersenschläge, Drehungen, Stampfen. Ursprünglich ein Werbetanz für das Militär (von „Werbung“). Jedes Dorf hat seine eigene verbuňk-Tradition. | improvisierter Männertanz (UNESCO Immaterielles Kulturerbe) |
- Kein Teil der böhmischen Volksmusiktradition. Böhmische Volksmusik setzt auf Geigen, Klarinetten, Blechbläser und in Südböhmen Dudelsäcke (dudy). Das Klangbild ist völlig anders. | cimbál /t͡sɪmbaːl/DER Klang Mährens. Ein großes trapezförmiges Saiteninstrument, das mit kleinen Schlägeln gespielt wird. Kam über die ungarische/Roma-Tradition. Eine cimbálová muzika (cimbál + Geige + Bratsche + Bass) ist das Standard-Ensemble bei hody, Hochzeiten und in Weinkellern in ganz Südmähren. | Hackbrett/Zymbal (das prägende mährische Instrument) |
koláč /kolaːt͡ʃ/Böhmen hat eigene Festtags-koláče: posvícenské koláče, für posvícení in jedem Haushalt blechweise gebacken, klein und rund mit tvaroh, povidla oder Mohn. In Westböhmen trägt der große chodský koláč drei Füllungen zugleich. | hodové koláčky /ɦodovɛː kolaːt͡ʃkɪ/Bleche voller kleiner koláčky, die jeder Haushalt für hody bäckt - mit tvaroh, Mohn, Pflaumenmus, Walnüssen - und drei Tage lang an Gäste und Nachbarn verteilt. Sie zu teilen gehört zum Fest. | Festtags-koláče (für hody gebacken) |
Das Wort fašank kommt vom deutschen Fasching, das seinerseits auf mittelhochdeutsch vast-schanc zurückgeht - den letzten Ausschank vor der Fastenzeit. Diese Etymologie erzählt eine Geschichte: Ein Teil des mährischen Festwortschatzes führt über Wien. Beide Länder lebten jahrhundertelang unter den Habsburgern, und beide behielten deutsche Wörter in der Alltagssprache; nur jeweils andere (Böhmen hat seine eigenen: frajer, šenk, flaška).
Aber die Tradition, die das Wort benennt, ist weit älter als das Wort selbst. Der Maskenzug im Herzen des fašank - typischerweise mit einem Bären (Symbol wilder Natur), einem Türken (dem exotischen Außenseiter), einem Brautpaar (Fruchtbarkeit) und einer Todesfigur - hat Wurzeln in vorchristlichen slawischen Winterritualen. Die Masken vertreiben den Winter. Der Umzug von Tür zu Tür stellt sicher, dass die ganze Gemeinde teilnimmt. Das Begräbnis der Bassgeige (oder manchmal eines Herings) markiert den symbolischen Tod der Freude vor der Strenge der Fastenzeit.
Böhmen nennt dasselbe Fest masopust (ein Wort, das auch Mähren kennt), und das ist rein slawisch: maso (Fleisch) + pustit (loslassen), der Abschied vom Fleisch vor der Fastenzeit. Volkstümlich wird es als maso + půst (Fasten) gelesen, was einleuchtet, aber nicht der Ursprung ist. Zwei Wörter für denselben Anlass, zwei kulturelle Ausrichtungen: fašank blickt nach Wien und zur habsburgischen Faschingstradition, masopust nach innen, zum slawischen Kirchenkalender.
Nicht jedes Festpaar funktioniert so - hody und posvícení sind beides tschechische Wörter -, aber wo sich die Wörter unterscheiden, kartieren sie kulturelle Geografie: fašank blickt nach Wien, masopust zum slawischen Kirchenkalender.
| Bohemian Czech (Obecná) | Moravian Czech | Meaning |
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zástěra /zaːstjɛra/Standard-tschechisches Wort für Schürze. Im Kontext der böhmischen Volkstracht ein schlichtes funktionales Kleidungsstück - oft nur Teil der Arbeitskleidung. | fěrtoch / fěrtouch /fjɛrtox/ /fjɛrtou̯x/Ein Mundartwort für die verzierte Schürze über dem Rock der Tracht - vom deutschen „Vortuch“. Es ist nicht nur mährisch: Auch ältere böhmische Rede und Volkstracht kannten es. In der mährischen Tracht ist er reich bestickt, oft das prächtigste Einzelstück der Frauentracht. Die Schreibung variiert nach Region. | Frauenschürze (Teil der Volkstracht) |
rukávy /rukaːvɪ/Standardwort für Ärmel. In der böhmischen Volkstracht sind Ärmel typischerweise einfacher - gerafft oder gefaltet, aber selten das Herzstück des Outfits. | rukávce /rukaːft͡sɛ/Im Slovácko heißt die Trachtenbluse der Frauen selbst rukávce, berühmt für ihre weiten, gepufften, gestärkten Ärmel, oft reich bestickt. Die Ärmel können weit vom Arm abstehen, und das Stickmuster verrät das Dorf. | die Trachtenbluse der Frauen mit Puffärmeln (Slovácko) |
šátek /ʃaːtɛk/Allgemeines tschechisches Wort für Tuch/Kopftuch. In der böhmischen Volkstracht gewöhnlich ein einfaches bedrucktes oder gewebtes Tuch. Weniger Vielfalt als mährische Äquivalente. | šátek /ʃaːtɛk/Gleiches Wort, aber in der mährischen Tracht ist der šátek eine Kunstform: Seide oder Brokat, in regionsspezifischen Stilen gebunden, oft mit Goldfaden-Stickerei. Verheiratete Frauen, unverheiratete Mädchen und Witwen tragen jeweils andere Kopftücher. Die Bindetechnik allein kann Familienstand, Dorf und Anlass anzeigen. | Kopftuch (Kopfbedeckung der Frauen in der Tracht) |
dechovka / dechová hudba /dɛxofka/ / /dɛxovaː ɦudba/Ein großer Klang böhmischer Feste: Blaskapellen mit Polkas, Walzern und Märschen bei posvícení, auf Dorffesten und in Biergärten. Man denke an Kmochova hudba, die ikonische Kolíner Blasmusiktradition. Trompeten, Posaunen, Tuben - laut, fröhlich, Hmtata. Auch Mähren hat eine starke Blasmusiktradition, wie die nächste Karte zeigt. | cimbálová muzika /t͡sɪmbaːlovaː muzɪka/Das sinnbildliche mährische Volksensemble: Zimbal + primáš (erste Geige) + zweite Geige + Bratsche (kontra) + Kontrabass (basa). Intim, melodisch, zu wilden Tempowechseln fähig. Südmähren hat aber auch eine der stärksten Blasmusiktraditionen des Landes: Auf vielen hody spielt eine dechovka, und Moravanka machte die Blasmusik des Slovácko landesweit berühmt. | Blaskapelle / Blasorchester |
polka /polka/Böhmens Geschenk an die Welt! Im Elbgebiet um 1830 geboren, angeblich von einer Dienstmagd namens Anna Slezáková in Labská Týnice erfunden. Verbreitete sich innerhalb eines Jahrzehnts über ganz Europa. Das Wort kommt möglicherweise von „půlka“ (halber Schritt). Böhmens berühmtester Tanzexport. | verbuňk / sedlácká /vɛrbuɲk/ / /sɛdlaːt͡skaː/Polka und Walzer werden auch auf mährischen hody getanzt, meist zu einer dechovka (Moravanka baute ihren Ruhm auf Polkas aus dem Slovácko). Was Böhmen fehlt, sind verbuňk (Solotanz der Männer) und sedlácká (ein Paartanz mit Stampfen, aus dem Slovácko). Die sind mährisch. | Polka (Paartanz im 2/4-Takt) |
dudy /dudɪ/Eine Tradition Südböhmens (Strakonice) und Westböhmens (das Chodenland um Domažlice). Der böhmische Dudelsack (dudy) hat einen typisch näselnden Klang. Die Chodské slavnosti in Domažlice und das internationale Dudelsackfestival in Strakonice sind die wichtigsten Schaufenster. Anderswo in Böhmen selten. | gajdy /ɡajdɪ/Mährisch-slowakische Variante des Dudelsacks, verbreitet im Valašsko und im mährisch-slowakischen Grenzgebiet. Das Wort „gajdy“ (aus ungarischen bzw. balkanischen Wurzeln) statt „dudy“ markiert die kulturelle Trennlinie. Weniger prominent als das cimbál, aber in der ältesten Schicht der Volksmusik präsent. | Dudelsack (traditionelles Blasinstrument) |
balada / písnička /balada/ / /piːsɲɪt͡ʃka/Böhmen hat seine eigene Balladentradition: Karel Jaromír Erben sammelte böhmische Volkslieder und baute seinen Gedichtband Kytice (Der Blumenstrauß, 1853) auf Motiven der Volksballade auf. Heute ist „písnička“ das Alltagswort für jedes Lied. | balada /balada/Mährische Balladen sind berühmt für ihre Länge und Dramatik (Liebe, Verrat, Krieg, Tod), und viele werden noch gesungen. Leoš Janáček und František Bartoš veröffentlichten Tausende Lieder in Národní písně moravské v nově nasbírané (1899-1901). Achtung: „rozprávka“ ist in Ostmähren eine laut erzählte Geschichte (slowakisch „rozprávka“ = Märchen), keine Liedgattung. | erzählendes Volkslied (Ballade) |
An einem späten Maimorgen in Vlčnov, einem Dorf im Slovácko, sitzt ein etwa zwölfjähriger Junge auf einem weißen Pferd. Sein Gesicht ist halb verborgen hinter einer Rose, die er zwischen den Zähnen hält - er darf den ganzen Tag kein einziges Wort sprechen, sonst bricht der Zauber. Er trägt die aufwendigste Tracht des Dorfes: einen hohen Kopfschmuck aus Bändern und Blumen, eine reich bestickte Weste, bauschige weiße Ärmel. Um ihn reitet ein Gefolge junger Männer zu Pferd, die traditionelle Verse singen, die den König preisen und jeden Haushalt auffordern, Essen, Trinken und Geld zur Feier beizusteuern.
Das ist die Jízda králů - der Königsritt - seit 2011 auf der Repräsentativen Liste des Immateriellen Kulturerbes der UNESCO. Der Ursprung ist umstritten: manche verbinden ihn mit der Flucht des ungarischen Königs Matthias Corvinus, verkleidet als Mädchen, andere mit vorchristlichen Frühlingsritualen. Was auch immer seine Wurzeln sind - der Königsritt ist die spektakulärste überlebende Volkszeremonie in Mitteleuropa. Das ganze Dorf nimmt teil - Frauen kochen tagelang, Männer bereiten die Pferde vor, Kinder üben die Verse. Es ist keine Aufführung für Touristen; es ist ein Gemeinschaftsritual, das Vlčnovs Identität definiert.
Über den Königsritt hinaus bringt die mährische Volkskultur einen Kalender lebendiger Traditionen hervor, der in Böhmen keine Entsprechung hat:
Der grundlegende Unterschied: In Böhmen ist Volkskultur weitgehend historisch - etwas, an das sich Ihre Großeltern vielleicht erinnern. In Mähren ist sie Gegenwart. Junge Leute tragen Trachten ohne jede Ironie, lernen den verbuňk von ihren Vätern und streiten darüber, welches Dorf die beste cimbálová muzika hat. Die Feste werden nicht bewahrt - sie werden gelebt.
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