Eine Tatsache, die die meisten Menschen überrascht: Mähren, nicht Böhmen, war einst das Zentrum der slawischen Zivilisation.
Im 9. Jahrhundert war Großmähren (833-907) der erste große Staat der Westslawen. Sein Gebiet reichte vom heutigen Mähren und der Slowakei bis in Teile Böhmens, Ungarns und Polens. Als die byzantinischen Missionare Kyrill und Method 863 kamen, um den Slawen Christentum und Schrift zu bringen, kamen sie auf mährischen Boden - an den Hof des Fürsten Rastislav in Veligrad (wahrscheinlich im heutigen Staré Město - Uherské Hradiště; die Tradition verortet ihn in Velehrad), nicht nach Prag.
Sie schufen die glagolitische Schrift. Sie übersetzten die Bibel ins Altkirchenslawische - eine auf dem Südslawischen basierende Sprache, die auf mährischem Boden angepasst und gelehrt wurde. Dies war die Geburt der slawischen Schriftkultur, und sie fand in Mähren statt.
Und doch heißt die Sprache heute Tschechisch (čeština) - nach Čechy, Böhmen. Das Land ist die Tschechische Republik. Die Schriftnorm wurde auf einer Literatursprache aufgebaut, die in Böhmen gewachsen war. Mährische Varietäten gelten als „Dialekte“, „regional“, als etwas Geringeres.
Wie kam es dazu? Wie wanderte die politische Macht nach Westen, nach Prag, und nahm sogar den Namen der Sprache mit? Diese Lektion verfolgt die Geschichte - vom Fall Großmährens über die hussitische Revolution, die habsburgischen Jahrhunderte und die nationale Wiedergeburt bis zur Gründung der Tschechoslowakei durch einen in Südmähren geborenen Mann, dessen Staat diese Norm ins Gesetz schrieb.
Das ist nicht nur Geschichte. Es ist der Grund, warum zwei Menschen in Brno und Prag, die dieselbe Sprache sprechen, so unterschiedlich klingen können - und warum einem von ihnen gesagt wird, er spreche „falsch“.
| Bohemian Czech (Obecná) | Moravian Czech | Meaning |
|---|---|---|
tramvaj /tramvaj/Prag verwendet das internationale Wort „tramvaj“ (Ältere auch elektrika). Šalina ist kein Prager Wort: Es gehört zu Brno | šalina /ʃalɪna/Wohl vom deutschen „elektrische Linie“ → „šalina“ - das ikonische Wort aus Brno, ein Abzeichen lokaler Identität aus der zweisprachigen Stadt der Habsburgerzeit | Straßenbahn |
závin /zaːvɪn/Die nationale Wiedergeburt prägte heimische Ersatzwörter für deutsche Lehnwörter; „závin“ (von „zavinout“ = einrollen) ist im ganzen Land das geschriebene Wort, in Kochbüchern und auf Bäckereischildern | štrúdl /ʃtruːdl/„Štrúdl“ (vom österreichischen „Strudel“) lebt in der Alltagssprache Mährens und Böhmens gleichermaßen; die Wörterbücher führen es als allgemein umgangssprachlich, nicht als regional. Štrúdl/závin heißt also gesprochen gegen geschrieben, nicht Mähren gegen Böhmen | Strudel (Gebäck) |
karbanátek /karbanaːtɛk/Standard-tschechisches Wort, selbst vom deutschen „Karbonade“ - aber früher übernommen und von der Generation der Wiedergeburt als „tschechisch“ angesehen | fašírka /faʃiːrka/Vom österreichischen „Faschiertes“ (Hackfleisch). Die Wörterbücher führen es als allgemeines umgangssprachliches Tschechisch, heute hört man es aber vor allem in Mähren, wie das slowakische „fašírka“ nebenan | Frikadelle / Fleischlaibchen |
rajče /rajt͡ʃɛ/Standardtschechisch, verkürzt aus „rajské jablíčko“ (Paradiesäpfelchen): die Gewohnheit der Wiedergeburt, einen fremden Namen in tschechische Bausteine zu übersetzen | paradajka /paradajka/Das ostmährische Wort, mit dem Slowakischen geteilt; es geht auf österreichisches „Paradeiser“ zurück. Derselbe Paradiesapfel, nur kam der Name direkt aus Wien, statt übersetzt zu werden | Tomate |
bonbon / cukrátko /bonbon/, /t͡sukraːtko/Böhmen verwendet das französisch-via-deutsche Lehnwort „bonbon“ oder das Diminutiv „cukrátko“ (von „cukr“ = Zucker) | cukrle /t͡sukrlɛ/Umgangssprachliches Wort für Süßigkeit, vom österreichischen „Zuckerl“. Die Wörterbücher markieren es als allgemein umgangssprachlich, heute hört man es aber vor allem in Mähren, wie fašírka - Teil der österreichischen Schicht der mährischen Alltagssprache | Bonbon / Süßigkeit |
kluk /kluk/„Kluk“ ist das Alltagswort für einen Jungen im ganzen Land, Mähren eingeschlossen; „chlapec“ ist das neutrale Standardwort, üblich in der Schrift und in gepflegter Rede | ogar /oɡar/Mundartwort für einen Burschen in Ostmähren - im Valašsko und im Lachischen um Ostrava (Vokativ „ogare!“). Ohne Kontext versteht es ein Böhme womöglich gar nicht | Junge, Bursche |
brečet /brɛt͡ʃɛt/Das umgangssprachliche böhmische (und landesweite) Verb fürs Weinen; die Schriftsprache bevorzugt „plakat“. „Nebreč!“ = Hör auf zu weinen! | bečet /bɛt͡ʃɛt/In der Standardsprache heißt „bečet“ blöken, wie ein Schaf oder Kalb. In weiten Teilen Mährens ist es schlicht das Alltagswort fürs Weinen: „Nebeč!“ (Hör auf zu weinen!) sagt eine mährische Oma zum schluchzenden Kind. Dasselbe Lautbild, ein anderes Tier | weinen |
Im Jahr 863 kamen zwei Brüder aus Thessaloniki - Konstantin (später bekannt als Kyrill) und Method - an den Hof von Fürst Rastislav in Großmähren. Ihre Mission: ein Schriftsystem für die slawische Sprache schaffen und christliche Texte übersetzen. Dies war nicht Böhmen. Dies war nicht Prag. Dies war Mähren - und für einen kurzen, leuchtenden Moment war es die intellektuelle Hauptstadt der slawischen Welt.
Die glagolitische Schrift, die sie schufen, und das Altkirchenslawische, in dem sie schrieben, wurden auf mährischem Boden ausgeformt. Mährische Schüler trugen die Tradition weiter. Nach Methods Tod 885 wurden seine Schüler aus Mähren vertrieben, und einige brachten die slawische Liturgie nach Bulgarien; Großmähren selbst ging um 907 unter. Aber die Mährer erinnern sich: Hier hat es angefangen.
Die Macht verschob sich. Die Přemysliden-Dynastie mit Sitz in Prag gliederte Mähren nach und nach in die Böhmische Krone ein. Im 14. Jahrhundert war Prag das unbestrittene Zentrum - Karl IV. machte es zur Hauptstadt des Heiligen Römischen Reiches. Die tschechische Schriftkultur konzentrierte sich auf Prag.
Dann kam Jan Hus (um 1370-1415), Prager Prediger und Reformator. Die Schrift De orthographia Bohemica (um 1406), die ihm traditionell zugeschrieben wird, schlug vor, umständliche Buchstabenverbindungen durch diakritische Zeichen zu ersetzen: einen Punkt über dem Buchstaben (das nabodeníčko) für weiche Konsonanten wie č, š, ž, ř und einen Strich für lange Vokale. Erst im Buchdruck des 16. Jahrhunderts wurde aus dem Punkt der heutige Háček (ˇ). Maßstab war das gepflegte Tschechisch, das in Prag und Mittelböhmen an der Universität und am Königshof geschrieben wurde; mährischer Gebrauch wurde nicht befragt.
Die Hussitenkriege (1419-1434) trugen das hussitische Tschechisch durch Böhmen und nach Mähren. Die Kralitzer Bibel (1579-1593), herausgegeben von der Brüderunität (Jednota bratrská) in Kralice nad Oslavou (ja, in Mähren!), wurde zum Gipfel der tschechischen Prosa - geschrieben aber in einer Schriftsprache, die in Böhmen gewachsen war. Selbst Mährer schrieben ein böhmisch geprägtes Tschechisch.
Nach der Katastrophe der Schlacht am Weißen Berg (1620) starben tschechische Sprache und Kultur unter der habsburgischen Germanisierung beinahe aus. Als die Tschechische Nationale Wiedergeburt Ende des 18. Jahrhunderts begann, brauchten ihre Wortführer - Josef Dobrovský und Josef Jungmann - ein Modell für die wiedergeborene Sprache. Sie wählten die Kralitzer Bibel und die hussitische Tradition: edel, literarisch, prestigeträchtig. Aber dieses Modell war 200-300 Jahre alt und im Kern böhmisch.
Dobrovskýs Grammatik (Ausführliches Lehrgebäude der böhmischen Sprache, 1809) nahm sich jene alte Schriftsprache zum Vorbild, nicht die lebendige Rede irgendwelcher Sprecher - auch nicht der Prager. Jungmanns fünfbändiges tschechisch-deutsches Wörterbuch (1834-1839) griff noch weiter in alte Texte zurück und füllte Lücken mit Wörtern aus anderen slawischen Sprachen. Die Norm, die sie schufen, war eine Zeitkapsel des literarischen Tschechisch des 16. Jahrhunderts, das auf böhmischem Boden gewachsen war: Sie spiegelte, wie niemand tatsächlich sprach, weder in Prag noch in Mähren.
Die letzte Ironie: Tomáš Garrigue Masaryk, 1850 in Hodonín geboren - tief im Süden Mährens, an der slowakischen Grenze -, wurde 1918 Gründer und erster Präsident der Tschechoslowakei. Das Sprachengesetz des neuen Staates von 1920 machte die „tschechoslowakische Sprache“ zur Amtssprache: in der Praxis die in der Wiedergeburt geschaffene Schriftnorm, mit dem Slowakischen als zweiter Form. Darüber wurde gestritten, aber der Streit ging um das Slowakische, nicht um das Mährische. Die mährische Rede kam gar nicht erst zur Sprache.
Formal verschwand Mähren 1918 nicht: Es trat als eigenes Land, von Brno aus verwaltet, in die Tschechoslowakei ein. 1928 wurde es mit Tschechisch-Schlesien zum Mährisch-Schlesischen Land zusammengelegt, und mit Wirkung zum 1. Januar 1949 schaffte das kommunistische Regime die Länder ganz ab (Gesetz Nr. 280/1948) und ersetzte sie durch Kreise (kraje). Unterdessen wich das Amtsdeutsch in Brno nach 1918 dem Standardtschechischen, und die seit Jahrhunderten in Mähren gesprochenen deutschen Mundarten verschwanden mit der Vertreibung der deutschen Bevölkerung 1945-1946. Zwei Schichten verschwanden innerhalb einer Generation.
| Bohemian Czech (Obecná) | Moravian Czech | Meaning |
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jsem / sem /sɛm/Geschrieben jsem, wie in der alten Schrifttradition, der die Wiedergeburt folgte. Alle sprechen es [sɛm] aus - das j- ist auch im Standard stumm -, und das obecná schreibt es einfach, wie es klingt: sem | su /su/Das mittel- und ostmährische „su“ kommt vom älteren „jsu“, einer Form der 1. Person nach dem Muster von Verben wie „nesu“ (ich trage) und „vezu“ (ich fahre). Es ist nicht älter als „jsem“, das urslawisches *jesmь fortsetzt, aber alt genug: Die Analogieform ist Jahrhunderte alt. Die lachischen Mundarten um Ostrava sagen sem. Die Wiedergeburt wählte einfach die Schriftform | ich bin (1. Pers. Sg. von „sein“) |
oni / voni /onɪ/, /vonɪ/Standardsprachliches „oni“ ist das, was geschrieben wurde; die böhmische Umgangssprache fügt das prothetische v- hinzu → „voni“, ein Merkmal, das der Schriftstandard nie übernahm, das aber zum Kennzeichen des obecná wurde | oni /onɪ/Ostmährische Sprecher sagen ganz natürlich „oni“, ohne prothetisches v-, hier deckt sich der Standard also mit der ostmährischen Rede. Um Brno hört man aber auch „voni“: Das v- reicht bis nach Mittelmähren | sie (3. Pers. Pl. Pronomen) |
krásný holky /kraːsniː ɦolkɪ/Das böhmische obecná hat im Plural eine einzige Endung -ý für alle Geschlechter (wieder der Wandel é→í/ý): „krásný holky“, „krásný kluci“. Der Standard hält „krásné holky“ und „krásní kluci“ auseinander | krásné holky /kraːsnɛː ɦolkɪ/Ostmähren behält hier das -é, weil es den Wandel é→í nie hatte - ein Punkt, an dem der ostmährische „Dialekt“ und der kodifizierte Standard zufällig übereinstimmen. Die Haná hat eigene Formen, und die lachischen Mundarten ohne jede Vokallänge sagen „krásne“ | schön (Femininum Plural: „schöne Mädchen“) |
dobrý /dobriː/Das obecná hält die Genera auseinander, nur mit anderen Vokalen: dobrej chlap (maskulin, ý→ej), aber dobrý pivo (neutral, é→ý). Was es tatsächlich zusammenlegt, ist der Plural: dobrý lidi, dobrý ženy, dobrý města | dobré /dobrɛː/Ostmähren sagt dobré pivo (neutral) und dobrý chlap (maskulin), genau wie der Schriftstandard. Die Haná macht das Maskulinum zu dobré (ý→é), dort leiht sich das Maskulinum also den Vokal, den der Standard dem Neutrum vorbehält | gut (neutr. Sg. Nom.) |
mlíko /mliːko/Umgangssprachliches é→í („mléko“→„mlíko“). Der Schriftstandard behielt das é, aber mlíko ist für die meisten Tschechen Alltagssprache - in Böhmen und ebenso in der Haná und um Brno | mléko /mlɛːko/Ostmährische Sprecher sagen ganz natürlich „mléko“ mit dem ursprünglichen é - die Standardform (die lachischen Mundarten haben ein kurzes mleko). Hier klingen die östlichen „Dialekt“-Sprecher dem Lehrbuch näher als die meisten Tschechen | Milch (Vokalqualität) |
s kamarádama /s kamaraːdama/Die Umgangssprache überträgt die alte Dualendung von rukama, nohama (für alle Standard) auf alle Substantive: s kamarádama, se ženama. Im Alltag verwenden sie Menschen jeder Bildungsschicht | s kamarádama / s kamarády /s kamaraːdama/, /s kamaraːdɪ/Mähren sagt es auch: -ma/-ama ist der Instrumental Plural der mittel- und ostmährischen Mundarten selbst (s domama in der Haná, -ama im Slovácko und im Valašsko). Das geschriebene -ami/-y benutzen sorgfältige Sprecher überall. Das ist gar keine Grenze, nur Umgangs- gegen Schriftsprache | Instrumental-Pl.-Endung (z.B. „mit Freunden“) |
Bei der tschechischen Volkszählung 2021 gaben etwa 360.000 Menschen (3,4 %) „mährisch“ als einzige Nationalität an, insgesamt rund 557.000, wenn man jene mitzählt, die sie mit der tschechischen oder einer anderen kombinierten. 2011 waren es etwa 522.000 allein und insgesamt rund 631.000 (6,0 %). Das ist keine Randbewegung. Es ist ein beständiger, tief empfundener Identitätsanspruch, der ein Jahrhundert Zentralisierung überlebt hat.
Was bedeutet es, sich als Mährer zu erklären? Es ist kein Anspruch auf eine eigene Sprache - die meisten Mährer würden zustimmen, dass sie Tschechisch sprechen. Es ist ein Anspruch auf eine eigenständige Identität innerhalb der tschechischen Nation, verwurzelt in tausend Jahren eigener Geschichte, anderen kulturellen Bezügen und ja - einer anderen Sprechweise.
Wenn jemand „Já su Moravan“ (Ich bin Mährer) sagt, achten Sie auf das Verb: su, nicht jsem. Es ist die politisch aufgeladenste Konjugationsform der tschechischen Sprache. Diese zwei Buchstaben tragen Großmähren, das habsburgische Brno, die von der Wiedergeburt übergangene Mundart und die Abschaffung der Länder 1949, die Mähren von der Verwaltungskarte tilgte - alles in einer einzigen Silbe.
Die Bewegung für die Anerkennung Mährens hat viele Formen. Die Moravská národní obec (Mährische Nationalgemeinschaft) setzt sich für regionale Autonomie innerhalb Tschechiens ein. Einige Aktivisten treten sogar für eine eigene mährische Sprache ein, was die Sprachwissenschaft ablehnt: Mährische Mundarten sind Mundarten des Tschechischen. Häufiger ist der Anspruch kulturell: Wir sind Tschechen, aber auch etwas anderes, etwas Älteres, und ihr solltet nicht so tun, als gäbe es das nicht.
Die Debatte ist nicht nur akademisch. Sie taucht in Lehrplänen auf (wie viel mährische Geschichte wird unterrichtet?), in der Mediendarstellung (zeigen TV-Sendungen mährische Sprache je als normal, nicht als komisch?) und in der stillen Verbitterung, die ein Mährer empfindet, wenn er „korrigiert“ wird, weil er su statt jsem sagt - als wäre die Sprache seiner Großmutter ein Fehler.
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