Empecemos por un dato que sorprende a casi todo el mundo: fue Moravia, y no Bohemia, la que un día estuvo en el centro de la civilización eslava.
En el siglo IX, la Gran Moravia (833-907) fue el primer gran estado de los eslavos occidentales. Su territorio se extendía desde las actuales Moravia y Eslovaquia hasta partes de Bohemia, Hungría y Polonia. Cuando los misioneros bizantinos Cirilo y Metodio llegaron en 863 para llevar el cristianismo y la escritura a los eslavos, llegaron a tierra morava: a la corte del príncipe Rastislav en Veligrad (probablemente en la actual Staré Město - Uherské Hradiště; la tradición la sitúa en Velehrad), no a Praga.
Crearon el alfabeto glagolítico. Tradujeron la Biblia al antiguo eslavo eclesiástico, una lengua de base eslava meridional, pero adaptada y enseñada en tierra morava. Así nació la cultura literaria eslava, y nació en Moravia.
Y sin embargo, hoy la lengua se llama checo (čeština), por Čechy, Bohemia. El país es la República Checa. La norma escrita se construyó sobre una lengua literaria que creció en Bohemia. A las variedades moravas se las llama «dialectos», «regionales», algo menor.
¿Cómo ocurrió? ¿Cómo se desplazó el poder político hacia el oeste, hacia Praga, y se llevó consigo hasta el nombre de la lengua? Esta lección sigue esa historia: de la caída de la Gran Moravia a la revolución husita, los siglos de los Habsburgo, el Renacimiento Nacional y la fundación de Checoslovaquia por un hombre nacido en el sur de Moravia, cuyo Estado plasmó esa norma en la ley.
No es solo historia. Es la razón por la que dos personas de Brno y de Praga, que hablan la misma lengua, pueden sonar tan distintas, y por la que a una de ellas le dicen que habla «mal».
| Bohemian Czech (Obecná) | Moravian Czech | Meaning |
|---|---|---|
tramvaj /tramvaj/Praga usa la palabra internacional «tramvaj» (los mayores, también elektrika). Šalina no es palabra de Praga: es de Brno | šalina /ʃalɪna/Probablemente del alemán «elektrische Linie» → «šalina»: la palabra emblemática de Brno, una insignia de identidad local heredada de la ciudad bilingüe de los Habsburgo | tranvía |
závin /zaːvɪn/El Renacimiento Nacional checo acuñó sustitutos propios para los préstamos alemanes; «závin» (de «zavinout», enrollar) es la palabra escrita en todo el país, en recetarios y rótulos de panadería | štrúdl /ʃtruːdl/«Štrúdl» (del austriaco «Strudel») sigue vivo en el habla diaria de Moravia y de Bohemia por igual; los diccionarios lo registran como coloquial común, no regional. Así que štrúdl/závin es habla frente a escritura, no Moravia frente a Bohemia | strudel (masa estirada y enrollada, con relleno) |
karbanátek /karbanaːtɛk/Palabra del checo estándar, también del alemán („Karbonade“), pero adoptada antes y considerada «checa» por la generación del Renacimiento Nacional | fašírka /faʃiːrka/Del austriaco «Faschiertes» (carne picada). Los diccionarios lo registran como checo coloquial común, pero hoy se oye sobre todo en Moravia, igual que el eslovaco «fašírka» al otro lado de la frontera | albóndiga aplastada / hamburguesa casera de carne picada |
rajče /rajt͡ʃɛ/Checo estándar, acortamiento de „rajské jablíčko“ (manzanita del paraíso): la costumbre del Renacimiento Nacional de traducir un nombre extranjero con piezas checas | paradajka /paradajka/La palabra del este de Moravia, compartida con el eslovaco; se remonta al alemán austriaco „Paradeiser“. La misma manzana del paraíso, pero el nombre llegó directamente de Viena, sin traducir | tomate |
bonbon / cukrátko /bonbon/, /t͡sukraːtko/En Bohemia se usa el préstamo francés llegado a través del alemán, „bonbon“, o el diminutivo „cukrátko“ (de „cukr“, «azúcar») | cukrle /t͡sukrlɛ/Palabra coloquial para un caramelo, del austriaco «Zuckerl». Los diccionarios la marcan como coloquial común, pero hoy se oye sobre todo en Moravia, como fašírka: parte de la capa austriaca del habla morava de cada día | caramelos, golosinas |
kluk /kluk/„Kluk“ es la palabra cotidiana para chico en todo el país, Moravia incluida; „chlapec“ es la palabra estándar neutra, habitual por escrito y en el habla cuidada | ogar /oɡar/Palabra dialectal para muchacho en el este de Moravia, en la Valaquia morava (Valašsko) y en la región laquia en torno a Ostrava (vocativo „ogare!“). Sin contexto, un oyente de Bohemia puede no entenderla en absoluto | chico, muchacho |
brečet /brɛt͡ʃɛt/El verbo coloquial bohemio (y nacional) para llorar; la norma escrita prefiere „plakat“. „Nebreč!“ = ¡No llores! | bečet /bɛt͡ʃɛt/En la lengua estándar „bečet“ significa balar, como una oveja o un ternero. En buena parte de Moravia es sencillamente la palabra cotidiana para llorar: „Nebeč!“ (¡No llores!) le dice una abuela morava a un niño que solloza. La misma imagen sonora, otro animal | llorar |
En el año 863, dos hermanos de Tesalónica, Constantino (más tarde conocido como Cirilo) y Metodio, llegaron a la corte del príncipe Rastislav de la Gran Moravia. Su misión: crear un sistema de escritura para la lengua eslava y traducir los textos cristianos. No era Bohemia. No era Praga. Era Moravia, y durante un breve y brillante momento fue la capital intelectual del mundo eslavo.
El alfabeto glagolítico que crearon y el antiguo eslavo eclesiástico en que escribieron tomaron forma en suelo moravo. Discípulos moravos continuaron esa tradición. Tras la muerte de Metodio en 885, sus discípulos fueron expulsados de Moravia, y algunos llevaron la liturgia eslava a Bulgaria; la propia Gran Moravia cayó hacia 907. Pero los moravos lo recuerdan: empezó aquí.
El poder se desplazó. La dinastía de los Přemyslidas, con sede en Praga, fue absorbiendo poco a poco Moravia dentro de la Corona de Bohemia. En el siglo XIV, Praga era ya el centro indiscutible: Carlos IV la convirtió en capital del Sacro Imperio Romano Germánico. La cultura escrita checa giraba en torno a Praga.
Luego llegó Jan Hus (h. 1370-1415), predicador y reformador de Praga. El tratado De orthographia Bohemica (hacia 1406), que la tradición le atribuye, propuso sustituir los engorrosos grupos de letras por diacríticos: un punto sobre la letra (el nabodeníčko) para las consonantes blandas como č, š, ž, ř, y un trazo para las vocales largas. El punto no se convirtió en el háček actual (ˇ) hasta la imprenta del siglo XVI. La vara de medir era el checo culto que se escribía en Praga y Bohemia central, en la universidad y la corte real; el uso moravo no se consultó.
Las guerras husitas (1419-1434) extendieron el checo husita por Bohemia y hasta Moravia. La Biblia de Kralice (1579-1593), editada por la Unidad de los Hermanos (Jednota bratrská) en Kralice nad Oslavou (sí, ¡en Moravia!), se convirtió en la cumbre de la prosa checa, pero estaba escrita en una lengua literaria que había crecido en Bohemia. Hasta los moravos escribían un checo de base bohemia.
Tras el desastre de la batalla de la Montaña Blanca (1620), la lengua y la cultura checas estuvieron a punto de morir bajo la germanización de los Habsburgo. Cuando a finales del siglo XVIII arrancó el Renacimiento Nacional checo, sus impulsores, Josef Dobrovský y Josef Jungmann, necesitaban un modelo para la lengua renacida. Eligieron la Biblia de Kralice y la tradición husita: noble, literaria, prestigiosa. Pero ese modelo tenía entre 200 y 300 años, y era fundamentalmente bohemio.
La gramática de Dobrovský (Ausführliches Lehrgebäude der böhmischen Sprache, 1809) tomó como modelo aquella vieja lengua literaria, no el habla viva de nadie, tampoco la de Praga. El diccionario checo-alemán de Jungmann, en cinco tomos (1834-1839), fue aún más atrás en los textos antiguos y llenó huecos con palabras de otras lenguas eslavas. La norma que construyeron era una cápsula del tiempo del checo literario del siglo XVI, crecido en suelo bohemio: reflejaba cómo no hablaba nadie en ninguna parte, ni en Praga ni en Moravia.
La ironía final: Tomáš Garrigue Masaryk, nacido en 1850 en Hodonín - en el extremo sur de Moravia, junto a la frontera eslovaca -, fue en 1918 el fundador y primer presidente de Checoslovaquia. La ley de lenguas del nuevo Estado, de 1920, declaró oficial la «lengua checoslovaca»: en la práctica, la norma escrita creada en el Renacimiento, con el eslovaco como segunda forma. Hubo debate, pero el debate era sobre el eslovaco, no sobre el moravo. El habla morava ni siquiera salió a relucir.
Formalmente, Moravia no desapareció en 1918: entró en Checoslovaquia como un país propio, administrado desde Brno. En 1928 se fusionó con la Silesia checa en el País Moravo-Silesio y, con efecto desde el 1 de enero de 1949, el régimen comunista abolió los países históricos por completo (Ley n.º 280/1948) y los sustituyó por kraje. Mientras tanto, el alemán administrativo de Brno cedió el paso al checo estándar después de 1918, y los dialectos alemanes hablados en Moravia durante siglos desaparecieron con la expulsión de la población alemana en 1945-1946. Dos capas se esfumaron en una sola generación.
| Bohemian Czech (Obecná) | Moravian Czech | Meaning |
|---|---|---|
jsem / sem /sɛm/Se escribe jsem, como en la vieja tradición escrita que siguió el Renacimiento. Todo el mundo lo pronuncia [sɛm] (la j- tampoco suena en el estándar), y la obecná simplemente lo escribe como suena: sem | su /su/El «su» de Moravia central y oriental viene del antiguo «jsu», una forma de primera persona creada por analogía con verbos como «nesu» (llevo) y «vezu» (transporto). No es más antiguo que «jsem», que continúa el protoeslavo *jesmь, pero es bastante viejo: la forma analógica tiene siglos. Los dialectos laquios de Ostrava dicen sem. El Renacimiento simplemente eligió la forma escrita | soy (1.ª persona del singular de «ser») |
oni / voni /onɪ/, /vonɪ/El estándar «oni» es lo que se escribía; el coloquial de Bohemia añade la v- protética → «voni», un rasgo que la norma escrita nunca adoptó pero que se convirtió en seña de la obecná čeština | oni /onɪ/Los hablantes del este de Moravia dicen «oni» con naturalidad, sin v- protética, así que aquí la norma coincide con el habla del este de Moravia. Cerca de Brno, en cambio, también oirás «voni»: la v- llega a Moravia central | ellos (pronombre de 3.ª persona del plural) |
krásný holky /kraːsniː ɦolkɪ/La obecná bohemia usa una sola terminación de plural -ý para todos los géneros (otra vez el cambio é→í/ý): „krásný holky“, „krásný kluci“. El estándar mantiene separados „krásné holky“ y „krásní kluci“ | krásné holky /kraːsnɛː ɦolkɪ/El este de Moravia conserva aquí la -é, porque nunca tuvo el cambio é→í: un punto en que el «dialecto» del este y la norma codificada coinciden por casualidad. Haná tiene sus propias formas, y los dialectos laquios, sin ninguna vocal larga, dicen «krásne» | guapas (femenino plural: «chicas guapas») |
dobrý /dobriː/La obecná distingue los géneros, solo que con otras vocales: dobrej chlap (masculino, ý→ej) pero dobrý pivo (neutro, é→ý). Lo que sí funde es el plural: dobrý lidi, dobrý ženy, dobrý města | dobré /dobrɛː/El este de Moravia dice dobré pivo (neutro) y dobrý chlap (masculino), igual que la norma escrita. Haná convierte el masculino en dobré (ý→é), así que allí el masculino toma la vocal que el estándar reserva al neutro | bueno (neutro sing., nominativo) |
mlíko /mliːko/El coloquial é→í («mléko»→«mlíko»). La norma escrita conservó la é, pero mlíko es el habla diaria de la mayoría de los checos: en Bohemia, y también en Haná y en la región de Brno | mléko /mlɛːko/Los hablantes del este de Moravia dicen «mléko» con la é original, la forma estándar (los dialectos laquios tienen un mleko breve). Aquí los hablantes «dialectales» del este suenan más cerca del libro de texto que la mayoría de los checos | leche (timbre de la vocal) |
s kamarádama /s kamaraːdama/El checo coloquial extiende la antigua terminación de dual de rukama, nohama (estándar para todos) a todos los sustantivos: s kamarádama, se ženama. En el habla diaria la usa gente de cualquier nivel de estudios | s kamarádama / s kamarády /s kamaraːdama/, /s kamaraːdɪ/Moravia también lo dice: -ma/-ama es el instrumental plural de los propios dialectos de Moravia central y oriental (s domama en Haná, -ama en Slovácko y Valašsko). La -ami/-y escrita la usan en todas partes quienes hablan con cuidado. No es una frontera en absoluto, solo coloquial frente a escrito | terminación del instrumental plural (p. ej., «con amigos») |
En el censo checo de 2021, unas 360.000 personas (3,4 %) declararon «morava» como única nacionalidad, y unas 557.000 en total si se cuentan quienes la combinaron con la checa u otra. En 2011 las cifras fueron unas 522.000 en solitario y unas 631.000 en total (6,0 %). No es un movimiento marginal. Es una reivindicación de identidad persistente y profundamente sentida que ha sobrevivido a un siglo de centralización.
¿Qué significa declararse moravo? No es reclamar una lengua aparte: la mayoría de los moravos te dirá que habla checo. Es reclamar una identidad propia dentro de la nación checa, enraizada en mil años de historia separada, referencias culturales distintas y, sí, otra manera de hablar.
Cuando alguien dice „Já su Moravan“ (Soy moravo), fíjate en el verbo: su, no jsem. Es la conjugación con más carga política de la lengua checa. Esas dos letras llevan dentro la Gran Moravia, el Brno de los Habsburgo, el dialecto que el Renacimiento pasó por alto y la abolición de los países históricos en 1949, que borró a Moravia del mapa administrativo: todo comprimido en una sola sílaba.
El movimiento por el reconocimiento de Moravia adopta muchas formas. La Moravská národní obec (Comunidad Nacional Morava) aboga por la autonomía regional dentro de la República Checa. Algunos activistas llegan a defender una lengua morava aparte, postura que la lingüística rechaza: los dialectos moravos son dialectos del checo. Lo más común es una reivindicación cultural: somos checos, pero también somos otra cosa, algo más antiguo, y no deberían fingir que no existe.
El debate no es solo académico. Aparece en los planes de estudio (¿cuánta historia de Moravia se enseña?), en los medios (¿sale alguna vez en la tele el habla morava como algo normal y no como chiste?) y en el resentimiento callado de un moravo al que «corrigen» por decir su en lugar de jsem, como si la lengua de su abuela fuera un error.
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