Sobota pod koniec września. Wysiadasz z autobusu w południowomorawskiej wsi i od razu czujesz, że coś jest inaczej. W powietrzu pachnie pieczoną wieprzowiną i świeżymi kołaczami. Zza kościoła dobiega niepodrabialny brzęk cymbałów - cimbál, w który uderza się pałeczkami - a do tego skrzypce i kontrabas grają coś szybkiego i lekko dzikiego. Mężczyźni w haftowanych kamizelkach i wysokich skórzanych butach tańczą na rynku, każdy improwizując własne kroki - skoki, przytupy, obroty - a krąg kobiet w szerokich spódnicach i jedwabnych chustach wyklaskuje rytm.
To są hody, wiejskie święto: rocznica poświęcenia kościoła parafialnego, która zamienia morawską wieś w trzydniowe święto jedzenia, picia, muzyki i tańca. Czechy obchodzą dokładnie tę samą okazję jako posvícení (od posvěcení, poświęcenie), z pieczoną gęsią, blachami posvícenských koláčů z każdej kuchni i zabawą w sali gospody. Na dużej części Moraw hody to oś, wokół której kręci się cały rok.
Święta to miejsce, gdzie podział na Czechy i Morawy widać najwyraźniej - i najradośniej. Inne są słowa, inna muzyka, inne stroje, a intensywność wspólnego świętowania nie ma odpowiednika na zachodzie kraju. W tej lekcji przejdziemy przez słownictwo świąteczne, tradycje strojów ludowych i muzyki oraz spektakularne obrzędy wpisane na listę UNESCO, dzięki którym Morawy są jedną z ostatnich twierdz żywej kultury ludowej w Europie.
| Bohemian Czech (Obecná) | Moravian Czech | Meaning |
|---|---|---|
posvícení /posvjiːt͡sɛɲiː/Czeska nazwa święta poświęcenia kościoła, od „posvěcení” (poświęcenie). Jego klasyczne atrybuty to pieczona gęś, posvícenské koláče pieczone w każdym domu i zabawa taneczna; w wielu miejscach jest dziś skromniejsze niż morawskie hody. | hody /ɦodɪ/TO morawskie święto - trzy dni ucztowania, tańca i muzyki. Uczestniczy cała wieś: chłopcy w strojach, cimbálová muzika albo orkiestra dęta, blachy hodových koláčků. W kraju wina zwykle od września do listopada. Słowo znaczy „uczty”, od staroczeskiego „hod” - dzień świąteczny (jak w Boží hod, Wielkanoc), ten sam rdzeń co w „hodovat”, ucztować. | odpust / święto kościoła (rocznica poświęcenia kościoła parafialnego) |
masopust /masopust/Czeski karnawał - słowo słowiańskie: maso (mięso) + pustit (puścić), pożegnanie z mięsem przed postem. Wcale nie potulny: chodzone korowody przebierańców z okolic Hlinska we wschodnich Czechach wpisano w 2010 roku na listę UNESCO, a wiele czeskich miast od lat 90. odnowiło swój masopust. | fašank /faʃaŋk/Morawski karnawał - od niemieckiego „Fasching”, co odzwierciedla głębokie więzi Moraw z Austrią. Ale sama tradycja jest starsza niż słowo: przedchrześcijańskie obrzędy płodności z przebierańcami (niedźwiedź, Turek, para młoda) chodzącymi od domu do domu. Dziki, głośny, głęboko wspólnotowy | karnawał przed Wielkim Postem (ostatnia okazja do ucztowania przed postem) |
ostatky /ostatki/Używane i w Czechach, ale bardziej jako termin kalendarzowy. Od „ostatní“ (pozostały) - pozostałe dni przed początkiem postu. Mniej nacechowane emocjonalnie niż na Morawach. Polak zna to słowo doskonale: nasze ostatki to ten sam termin | ostatky /ostatki/To samo słowo, inna waga. Na Morawach ostatky to poważne wydarzenie - zwieńczenie fašanku, noc, w której maskowany pochód grzebie kontrabas (symboliczny koniec karnawału), a społeczność żegna się z mięsem i radością aż do Wielkanocy | ostatnie dni przed Wielkim Postem (finał karnawału) |
kroj /kroj/Czeskie stroje ludowe istnieją, ale to głównie eksponaty muzealne albo rekonstrukcje na festiwalach. Prostszy fason, mniejsze zróżnicowanie regionalne. Niewielu mieszkańców Czech potrafiłoby nazwać kroj swojej wsi. Uwaga: czeski „kroj“ to strój ludowy, a polski „krój” to tylko fason | kroj /kroj/Na Morawach kroje ŻYJĄ - nosi się je na hody, wesela i fašank. Wykonanie godne UNESCO: ręcznie haftowane, właściwe nie tylko dla regionu, ale wręcz dla konkretnej wsi. Po wzorze haftu, kolorze wstążek i sposobie wiązania chusty można rozpoznać, z której dokładnie wsi ktoś jest. Rodziny przekazują je z pokolenia na pokolenie | strój ludowy (tradycyjny strój regionalny) |
- Brak czeskiego odpowiednika. Czechy mają polkę (którą w latach 30. XIX wieku dały światu) i inne tańce w parach, ale nic takiego jak solowa męska improwizacja verbuňku | verbuňk /vɛrbuɲk/W 2005 roku ogłoszony przez UNESCO Arcydziełem Ustnego i Niematerialnego Dziedzictwa, w 2008 wpisany na Listę reprezentatywną. Każdy tancerz improwizuje własną choreografię do cimbálovej muzyki - skoki, uderzenia w cholewy, obroty, przytupy. Pierwotnie taniec werbunkowy (od niem. „Werbung”, werbunek). Każda wieś ma swoją tradycję verbuňku. | improwizowany taniec mężczyzn (niematerialne dziedzictwo UNESCO) |
- Nie należy do czeskiej tradycji ludowej. Czeska muzyka ludowa opiera się na skrzypcach, klarnetach, instrumentach dętych blaszanych, a w południowych Czechach na dudach. Paleta brzmień jest zupełnie inna | cimbál /t͡sɪmbaːl/TO brzmienie Moraw. Duży trapezowy instrument strunowy, w który uderza się małymi pałeczkami. Przyszedł z tradycji węgierskiej i romskiej. Cimbálová muzika (kapela cymbałowa: cimbál + skrzypce + altówka + kontrabas) to standardowy skład na hodach, weselach i w piwnicach winnych całych południowych Moraw. Polska muzyka ludowa też zna cymbały | cymbały (instrument, który definiuje muzykę Moraw) |
koláč /kolaːt͡ʃ/Czechy mają własne świąteczne kołacze: posvícenské koláče, które na posvícení każdy dom piecze blachami, małe i okrągłe, z twarogiem, powidłami albo makiem. W zachodnich Czechach duży chodský koláč ma trzy nadzienia naraz. | hodové koláčky /ɦodovɛː kolaːt͡ʃkɪ/Blachy małych kołaczyków, które na hody piecze każdy dom - z twarogiem, makiem, powidłami, orzechami - i przez trzy dni częstuje nimi gości i sąsiadów. Dzielenie się nimi należy do święta. | świąteczne kołacze (pieczone na hody) |
Słowo fašank pochodzi od niemieckiego Fasching (karnawał), a to od średnio-wysoko-niemieckiego vast-schanc - ostatniego kieliszka przed postem. Ta etymologia coś opowiada: część morawskiego słownictwa świątecznego biegnie przez Wiedeń. Oba kraje spędziły wieki pod Habsburgami i oba zachowały niemieckie słowa w codziennej mowie; tylko każdy inne (Czechy mają swoje: frajer, šenk, flaška).
Ale tradycja, którą to słowo nazywa, jest znacznie starsza niż samo słowo. Maskowany pochód w sercu fašanku - zwykle z niedźwiedziem (symbolem dzikiej natury), Turkiem (egzotycznym obcym), parą młodą (płodność) i postacią Śmierci - ma korzenie w przedchrześcijańskich słowiańskich obrzędach zimowych. Maski przepędzają zimę. Pochód od domu do domu sprawia, że uczestniczy cała społeczność. Pogrzeb kontrabasu (a czasem śledzia) oznacza symboliczną śmierć przyjemności przed surowością postu.
Czechy nazywają to samo święto masopust (słowo znane także na Morawach), a jest ono czysto słowiańskie: maso (mięso) + pustit (puścić), pożegnanie z mięsem przed postem. Potocznie odczytuje się je jako maso + půst (post), co brzmi logicznie, ale nie jest źródłem. Dwa słowa na tę samą okazję, dwie orientacje kulturowe: fašank patrzy ku Wiedniowi i habsburskiej tradycji karnawałowej, masopust do wewnątrz, ku słowiańskiemu kalendarzowi liturgicznemu.
Nie każda świąteczna para działa w ten sposób - hody i posvícení to oba słowa czeskie - ale tam, gdzie słowa się różnią, rysują mapę kulturową: fašank patrzy ku Wiedniowi, masopust ku słowiańskiemu kalendarzowi kościelnemu.
| Bohemian Czech (Obecná) | Moravian Czech | Meaning |
|---|---|---|
zástěra /zaːstjɛra/Standardowe czeskie słowo na fartuch. W czeskich strojach ludowych to zwykła, użytkowa część ubioru - często po prostu element stroju roboczego | fěrtoch / fěrtouch /fjɛrtox/ /fjɛrtou̯x/Gwarowe słowo na zdobiony fartuch noszony na spódnicy w stroju ludowym - od niemieckiego „Vortuch”. Nie jest tylko morawskie: znała je też dawna mowa i strój ludowy w Czechach. W morawskim stroju bywa bogato haftowany, często to najozdobniejsza pojedyncza część stroju kobiecego. Pisownia różni się w zależności od regionu. | fartuch kobiecy (część stroju ludowego) |
rukávy /rukaːvɪ/Standardowe słowo na rękawy. W czeskich strojach ludowych rękawy są zwykle prostsze - marszczone albo plisowane, ale rzadko stanowią centrum stroju | rukávce /rukaːft͡sɛ/Na Slovácku rukávce to nazwa samej kobiecej bluzki stroju ludowego, słynnej z szerokich, bufiastych, krochmalonych rękawów, często bogato haftowanych. Rękawy mogą daleko odstawać od ręki, a wzór haftu zdradza wieś. | kobieca bluzka stroju ludowego z bufiastymi rękawami (Slovácko) |
šátek /ʃaːtɛk/Ogólne czeskie słowo na chustę albo chustkę. W czeskim stroju ludowym zwykle prosta drukowana lub tkana chustka. Mniej odmian niż na Morawach | šátek /ʃaːtɛk/To samo słowo, ale w morawskim kroju šátek to sztuka: jedwab albo brokat, wiązany według zwyczajów danego regionu, często haftowany złotą nicią. Mężatki, panny i wdowy noszą różne chusty. Sam sposób wiązania może zdradzić stan cywilny, wieś i okazję | chusta na głowę (nakrycie głowy kobiet w kroju) |
dechovka / dechová hudba /dɛxofka/ / /dɛxovaː ɦudba/Jeden z wielkich dźwięków czeskich świąt: orkiestry dęte grające polki, walce i marsze na posvícení, odpustach i w ogródkach piwnych. Pomyśl o Kmochova hudba, kultowej kolińskiej tradycji dętej. Trąbki, puzony, tuby - głośno, wesoło, umpa-umpa. Silną tradycję dętą mają też Morawy, co pokaże następna karta. | cimbálová muzika /t͡sɪmbaːlovaː muzɪka/Symboliczny morawski zespół ludowy: cymbały + prymasz (pierwsze skrzypce) + drugie skrzypce + altówka (kontra) + kontrabas (basa). Kameralny, melodyjny, zdolny do dzikich zmian tempa. Ale Morawy Południowe mają też jedną z najsilniejszych tradycji dętych w kraju: na wielu hodach gra dechovka, a Moravanka rozsławiła muzykę dętą ze Slovácka w całym kraju. | orkiestra dęta / kapela dęta |
polka /polka/Prezent Czech dla świata - wbrew skojarzeniom z Polską to taniec czeski! Narodziła się w regionie Łaby (Labe) około 1830 roku; podobno wymyśliła ją służąca Anna Slezáková w miejscowości Labská Týnice. W ciągu dekady rozeszła się po Europie. Nazwa może pochodzić od „půlka“ (pół kroku). Najsłynniejszy czeski taneczny towar eksportowy | verbuňk / sedlácká /vɛrbuɲk/ / /sɛdlaːt͡skaː/Polkę i walca tańczy się też na morawskich hodach, zwykle przy dechovce (Moravanka zbudowała sławę na polkach ze Slovácka). Czego Czechy nie mają, to verbuňk (solowy taniec męski) i sedlácká (taniec w parach z przytupami, ze Slovácka). Te są morawskie. | polka (taniec w parach w metrum 2/4) |
dudy /dudɪ/Tradycja południowych Czech (Strakonice) i zachodnich Czech (Chodsko wokół Domažlic). Czeskie dudy mają charakterystyczne nosowe brzmienie. Głównymi pokazami są Chodské slavnosti w Domažlicach i międzynarodowy festiwal dudziarzy w Strakonicach. Gdzie indziej w Czechach rzadkie. | gajdy /ɡajdɪ/Morawsko-słowacka odmiana dud, spotykana na Wołoszczyźnie Morawskiej i na pograniczu morawsko-słowackim. Słowo „gajdy“ (o korzeniach węgierskich i bałkańskich) zamiast „dudy“ wyznacza kulturową granicę. Mniej eksponowane niż cimbál, ale obecne w najstarszej warstwie muzyki ludowej. Gajdy zna też polska strona Beskidów | dudy (tradycyjny instrument dęty) |
balada / písnička /balada/ / /piːsɲɪt͡ʃka/Czechy mają własną tradycję balladową: Karel Jaromír Erben zbierał czeskie pieśni ludowe i na motywach ludowych ballad zbudował tomik Kytice (dosł. Bukiet, 1853). Dziś „písnička” to codzienne słowo na każdą piosenkę. | balada /balada/Morawskie ballady słyną z długości i dramatyzmu (miłość, zdrada, wojna, śmierć), a wiele z nich wciąż się śpiewa. Leoš Janáček i František Bartoš wydali tysiące pieśni w Národní písně moravské v nově nasbírané (1899-1901). Uwaga: „rozprávka” to na wschodnich Morawach opowieść snuta na głos (po słowacku „rozprávka” = baśń), a nie rodzaj pieśni. | narracyjna pieśń ludowa (ballada) |
Późny majowy poranek we wsi Vlčnov na Slovácku. Chłopiec, może dwunastoletni, siedzi na białym koniu. Twarz ma do połowy zasłoniętą różą, którą trzyma w zębach - przez cały dzień nie wolno mu powiedzieć ani słowa, bo czar pryśnie. Ma na sobie najwspanialszy kroj we wsi: wysokie nakrycie głowy ze wstążek i kwiatów, bogato haftowaną kamizelkę, bufiaste białe rękawy. Wokół niego jedzie orszak młodych mężczyzn na koniach, śpiewając tradycyjne wierszyki, które sławią króla i wzywają każdy dom, by dołożył się do święta jedzeniem, piciem i pieniędzmi.
To Jízda králů - Jazda Królów - od 2011 roku wpisana na Listę reprezentatywną niematerialnego dziedzictwa kulturowego ludzkości UNESCO. Jej pochodzenie jest sporne: jedni łączą ją z ucieczką węgierskiego króla Macieja Korwina przebranego za dziewczynę, inni z przedchrześcijańskimi wiosennymi obrzędami płodności. Jakiekolwiek są jej korzenie, Jazda Królów to najbardziej spektakularny zachowany obrzęd ludowy w Europie Środkowej. Uczestniczy cała wieś - kobiety gotują całymi dniami, mężczyźni przygotowują konie, dzieci ćwiczą wierszyki. To nie przedstawienie dla turystów; to wspólnotowy rytuał, który określa tożsamość całej wsi.
Poza Jazdą Królów morawska kultura ludowa tworzy kalendarz żywych tradycji, które nie mają odpowiednika w Czechach:
Zasadnicza różnica: w Czechach kultura ludowa to w dużej mierze historia - coś, co mogą pamiętać twoi dziadkowie. Na Morawach to czas teraźniejszy. Młodzi ludzie noszą kroje bez cienia ironii, uczą się verbuňku od ojców i spierają się, która wieś ma najlepszą cimbálová muzika. Te święta nie są konserwowane - są przeżywane.
Recommended:
Czym jest „fašank“?
🎁 Za darmo do 31 gru 2026
Audio jest dostępne dla wszystkich do 31 gru 2026.