Eis um fato que surpreende quase todo mundo: foi a Morávia, e não a Boêmia, que um dia esteve no centro da civilização eslava.
No século IX, a Grande Morávia (833-907) foi o primeiro grande Estado dos eslavos ocidentais. Seu território ia das atuais Morávia e Eslováquia a partes da Boêmia, da Hungria e da Polônia. Quando os missionários bizantinos Cirilo e Metódio chegaram em 863 para levar o cristianismo e a escrita aos eslavos, vieram para solo morávio: para a corte do príncipe Rastislav em Veligrad (provavelmente na atual Staré Město - Uherské Hradiště; a tradição a situa em Velehrad), não para Praga.
Eles criaram o alfabeto glagolítico. Traduziram a Bíblia para o eslavo eclesiástico antigo - uma língua de base eslava do sul, mas adaptada e ensinada em terra morávia. Ali nasceu a cultura literária eslava, e isso aconteceu na Morávia.
E, no entanto, hoje a língua se chama tcheco (čeština), por causa de Čechy, a Boêmia. O país é a República Tcheca. A norma escrita foi construída sobre uma língua literária que cresceu na Boêmia. As variedades morávias são chamadas de «dialetos», «regionais», algo menor.
Como isso aconteceu? Como o poder político se deslocou para oeste, para Praga, e levou consigo até o nome da língua? Esta lição acompanha essa história: da queda da Grande Morávia à revolução hussita, aos séculos dos Habsburgo, ao Renascimento Nacional e à fundação da Tchecoslováquia por um homem nascido no sul da Morávia, cujo Estado pôs essa norma na lei.
Não é só história. É por isso que duas pessoas em Brno e em Praga, falando a mesma língua, podem soar tão diferentes - e por isso uma delas ouve que fala “errado”.
| Bohemian Czech (Obecná) | Moravian Czech | Meaning |
|---|---|---|
tramvaj /tramvaj/Praga usa a palavra internacional «tramvaj» (os mais velhos também elektrika). Šalina não é palavra de Praga: é de Brno | šalina /ʃalɪna/Provavelmente do alemão «elektrische Linie» → «šalina»: a palavra emblemática de Brno, um distintivo de identidade local herdado da cidade bilíngue dos Habsburgo | bonde |
závin /zaːvɪn/O Renascimento Nacional tcheco cunhou substitutos próprios para os empréstimos alemães; «závin» (de «zavinout», enrolar) é a palavra escrita no país inteiro, em livros de receitas e etiquetas de padaria | štrúdl /ʃtruːdl/«Štrúdl» (do austríaco «Strudel») segue vivo na fala diária da Morávia e da Boêmia; os dicionários o registram como coloquial comum, não regional. Então štrúdl/závin é fala contra escrita, não Morávia contra Boêmia | strudel (massa esticada e enrolada, com recheio) |
karbanátek /karbanaːtɛk/Palavra do tcheco padrão, ela própria vinda do alemão “Karbonade” - mas adotada mais cedo e considerada “tcheca” pela geração do Renascimento | fašírka /faʃiːrka/Do austríaco «Faschiertes» (carne moída). Os dicionários o registram como tcheco coloquial comum, mas hoje se ouve sobretudo na Morávia, como o eslovaco «fašírka» do outro lado da fronteira | almôndega / bolinho de carne achatado |
rajče /rajt͡ʃɛ/Tcheco padrão, abreviação de „rajské jablíčko“ (maçãzinha do paraíso): o costume do Renascimento Nacional de traduzir um nome estrangeiro em peças tchecas | paradajka /paradajka/A palavra do leste da Morávia, compartilhada com o eslovaco; remonta ao alemão austríaco „Paradeiser“. A mesma maçã do paraíso, mas o nome veio direto de Viena, sem tradução | tomate |
bonbon / cukrátko /bonbon/, /t͡sukraːtko/A Boêmia usa o empréstimo francês que chegou via alemão, „bonbon“, ou o diminutivo „cukrátko“ (de „cukr“ = açúcar) | cukrle /t͡sukrlɛ/Palavra coloquial para bala, do austríaco «Zuckerl». Os dicionários a marcam como coloquial comum, mas hoje se ouve sobretudo na Morávia, como fašírka: parte da camada austríaca da fala morávia do dia a dia | bala, doce |
kluk /kluk/„Kluk“ é a palavra cotidiana para menino em todo o país, Morávia incluída; „chlapec“ é a palavra padrão neutra, comum na escrita e na fala cuidada | ogar /oɡar/Palavra dialetal para rapaz no leste da Morávia, na Valáquia Morávia (Valašsko) e na região laquiana em torno de Ostrava (vocativo „ogare!“). Sem contexto, um ouvinte da Boêmia pode simplesmente não entender | menino, rapaz |
brečet /brɛt͡ʃɛt/O verbo coloquial boêmio (e nacional) para chorar; a norma escrita prefere „plakat“. „Nebreč!“ = Para de chorar! | bečet /bɛt͡ʃɛt/Na língua padrão „bečet“ quer dizer balir, como uma ovelha ou um bezerro. Em boa parte da Morávia é simplesmente a palavra cotidiana para chorar: „Nebeč!“ (Para de chorar!) é o que uma avó morávia diz a uma criança aos soluços. A mesma imagem sonora, outro animal | chorar |
Em 863 d.C., dois irmãos de Tessalônica - Constantino (mais tarde conhecido como Cirilo) e Metódio - chegaram à corte do príncipe Rastislav, da Grande Morávia. A missão: criar um sistema de escrita para a língua eslava e traduzir os textos cristãos. Não era a Boêmia. Não era Praga. Era a Morávia - e, por um momento breve e luminoso, ela foi a capital intelectual do mundo eslavo.
O alfabeto glagolítico que criaram e o eslavo eclesiástico antigo em que escreveram tomaram forma em solo morávio. Discípulos morávios levaram a tradição adiante. Depois da morte de Metódio, em 885, seus discípulos foram expulsos da Morávia, e alguns levaram a liturgia eslava para a Bulgária; a própria Grande Morávia caiu por volta de 907. Mas os morávios se lembram: começou aqui.
O poder mudou de lugar. A dinastia dos Přemyslidas, sediada em Praga, foi absorvendo a Morávia na Coroa da Boêmia. No século XIV, Praga já era o centro incontestável - Carlos IV fez dela a capital do Sacro Império Romano-Germânico. A cultura escrita tcheca passou a girar em torno de Praga.
Depois veio Jan Hus (c. 1370-1415), pregador e reformador de Praga. O tratado De orthographia Bohemica (por volta de 1406), tradicionalmente atribuído a ele, propôs substituir os desajeitados grupos de letras por diacríticos: um ponto sobre a letra (o nabodeníčko) para as consoantes moles, como č, š, ž, ř, e um traço para as vogais longas. O ponto só virou o háček de hoje (ˇ) na tipografia do século XVI. A referência era o tcheco culto escrito em Praga e na Boêmia central, na universidade e na corte real; o uso morávio não foi consultado.
As Guerras Hussitas (1419-1434) espalharam o tcheco hussita pela Boêmia e até a Morávia. A Bíblia de Kralice (1579-1593), produzida pela Unidade dos Irmãos (Jednota bratrská) em Kralice nad Oslavou (sim, na Morávia!), tornou-se o auge da prosa tcheca - mas foi escrita numa língua literária que tinha crescido na Boêmia. Até os morávios escreviam um tcheco de base boêmia.
Depois do desastre da Batalha da Montanha Branca (1620), a língua e a cultura tchecas quase morreram sob a germanização dos Habsburgo. Quando o Renascimento Nacional tcheco começou, no fim do século XVIII, os seus protagonistas - Josef Dobrovský e Josef Jungmann - precisavam de um modelo para a língua renascida. Escolheram a Bíblia de Kralice e a tradição hussita: nobre, literária, prestigiosa. Só que esse modelo tinha de 200 a 300 anos e era, no fundo, boêmio.
A gramática de Dobrovský (Ausführliches Lehrgebäude der böhmischen Sprache, 1809) tomou como modelo aquela velha língua literária, e não a fala viva de quem quer que fosse, nem mesmo a de Praga. O dicionário tcheco-alemão de Jungmann, em cinco volumes (1834-1839), foi ainda mais fundo nos textos antigos e preencheu lacunas com palavras de outras línguas eslavas. A norma que construíram era uma cápsula do tempo do tcheco literário do século XVI, que crescera em solo boêmio: refletia o modo como ninguém de fato falava em lugar nenhum, nem em Praga nem na Morávia.
A ironia final: Tomáš Garrigue Masaryk, nascido em 1850 em Hodonín - no extremo sul da Morávia, junto à fronteira eslovaca -, tornou-se em 1918 o fundador e primeiro presidente da Tchecoslováquia. A lei de línguas do novo Estado, de 1920, tornou oficial a «língua tchecoslovaca»: na prática, a norma escrita criada no Renascimento, com o eslovaco como segunda forma. Houve debate, mas o debate era sobre o eslovaco, não sobre o morávio. A fala morávia nem entrou na conversa.
Formalmente, a Morávia não desapareceu em 1918: entrou na Tchecoslováquia como uma terra própria, administrada a partir de Brno. Em 1928 foi fundida com a Silésia tcheca na Terra Morávio-Silesiana e, com efeito a partir de 1º de janeiro de 1949, o regime comunista aboliu as terras de vez (Lei nº 280/1948), substituindo-as por kraje. Enquanto isso, o alemão administrativo de Brno deu lugar ao tcheco padrão depois de 1918, e os dialetos alemães falados na Morávia durante séculos desapareceram com a expulsão da população alemã em 1945-1946. Duas camadas sumiram no espaço de uma geração.
| Bohemian Czech (Obecná) | Moravian Czech | Meaning |
|---|---|---|
jsem / sem /sɛm/Escreve-se jsem, como na velha tradição escrita que o Renascimento seguiu. Todo mundo pronuncia [sɛm] (o j- também é mudo no padrão), e a obecná simplesmente escreve como soa: sem | su /su/O «su» da Morávia central e oriental vem do antigo «jsu», uma forma de primeira pessoa criada por analogia com verbos como «nesu» (carrego) e «vezu» (levo de carro). Não é mais antigo que «jsem», que continua o protoeslavo *jesmь, mas é velho o bastante: a forma analógica tem séculos. Os dialetos laquianos de Ostrava dizem sem. O Renascimento simplesmente escolheu a forma escrita | eu sou (1ª pessoa do singular de “ser”) |
oni / voni /onɪ/, /vonɪ/O padrão «oni» é o que se escrevia; o coloquial da Boêmia acrescenta o v- protético → «voni», um traço que a norma escrita nunca adotou, mas que virou marca registrada da obecná čeština | oni /onɪ/Os falantes do leste da Morávia dizem «oni» com naturalidade, sem v- protético, então aqui a norma coincide com a fala do leste da Morávia. Perto de Brno, porém, você também ouve «voni»: o v- chega à Morávia central | eles (pronome da 3ª pessoa do plural) |
krásný holky /kraːsniː ɦolkɪ/A obecná boêmia usa uma única terminação de plural -ý para todos os gêneros (de novo a mudança é→í/ý): „krásný holky“, „krásný kluci“. A norma mantém separados „krásné holky“ e „krásní kluci“ | krásné holky /kraːsnɛː ɦolkɪ/O leste da Morávia mantém aqui o -é, porque nunca teve a mudança é→í: um ponto em que o «dialeto» do leste e a norma codificada coincidem por acaso. Haná tem formas próprias, e os dialetos laquianos, sem nenhuma vogal longa, dizem «krásne» | bonitas (feminino plural: “meninas bonitas”) |
dobrý /dobriː/A obecná distingue os gêneros, só que com outras vogais: dobrej chlap (masculino, ý→ej), mas dobrý pivo (neutro, é→ý). O que ela de fato funde é o plural: dobrý lidi, dobrý ženy, dobrý města | dobré /dobrɛː/O leste da Morávia diz dobré pivo (neutro) e dobrý chlap (masculino), exatamente como a norma escrita. Haná faz o masculino virar dobré (ý→é), então lá o masculino pega a vogal que o padrão reserva ao neutro | bom (neutro singular, nominativo) |
mlíko /mliːko/O coloquial é→í («mléko»→«mlíko»). A norma escrita manteve o é, mas mlíko é a fala diária da maioria dos tchecos: na Boêmia, e também em Haná e na região de Brno | mléko /mlɛːko/Os falantes do leste da Morávia dizem «mléko» com o é original, a forma padrão (os dialetos laquianos têm um mleko breve). Aqui os falantes «dialetais» do leste soam mais perto do livro didático do que a maioria dos tchecos | leite (qualidade da vogal) |
s kamarádama /s kamaraːdama/O tcheco coloquial estende a antiga terminação de dual de rukama, nohama (padrão para todos) a todos os substantivos: s kamarádama, se ženama. Na fala diária, gente de todo nível de instrução a usa | s kamarádama / s kamarády /s kamaraːdama/, /s kamaraːdɪ/A Morávia também diz assim: -ma/-ama é o instrumental plural dos próprios dialetos da Morávia central e oriental (s domama em Haná, -ama em Slovácko e Valašsko). O -ami/-y escrito é o que os falantes cuidadosos usam em toda parte. Não é fronteira nenhuma, só coloquial contra escrito | terminação do instrumental plural (ex.: “com os amigos”) |
No censo tcheco de 2021, cerca de 360 mil pessoas (3,4%) declararam “morávia” como única nacionalidade, e cerca de 557 mil no total, contando quem a combinou com a tcheca ou outra. Em 2011 os números foram cerca de 522 mil sozinha e cerca de 631 mil no total (6,0%). Não é um movimento marginal. É uma reivindicação de identidade persistente e profundamente sentida, que sobreviveu a um século de centralização.
O que significa declarar-se morávio? Não é reivindicar uma língua separada - a maioria dos morávios concorda que fala tcheco. É reivindicar uma identidade própria dentro da nação tcheca, enraizada em mil anos de história à parte, em referências culturais diferentes e, sim, num jeito diferente de falar.
Quando alguém diz „Já su Moravan“ (Eu sou morávio), preste atenção ao verbo: su, não jsem. É a conjugação mais carregada politicamente da língua tcheca. Essas duas letras carregam a Grande Morávia, a Brno dos Habsburgos, o dialeto que o Renascimento deixou de lado e a abolição das terras em 1949, que tirou a Morávia do mapa administrativo - tudo comprimido numa única sílaba.
O movimento pelo reconhecimento da Morávia tem muitas formas. A Moravská národní obec (Comunidade Nacional Morávia) defende autonomia regional dentro da República Tcheca. Alguns ativistas chegam a defender uma língua morávia separada, posição que a linguística rejeita: os dialetos morávios são dialetos do tcheco. Mais comum é a reivindicação cultural: somos tchecos, mas também somos outra coisa, algo mais antigo, e vocês não deveriam fingir que isso não existe.
O debate não é apenas acadêmico. Ele aparece nos currículos escolares (quanto de história da Morávia se ensina?), na representação na mídia (alguma série de TV mostra a fala morávia como algo normal, e não cômico?) e no ressentimento silencioso de um morávio “corrigido” por dizer su em vez de jsem - como se a língua da avó dele fosse um erro.
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