Факт, який дивує більшість людей: Моравія, а не Богемія, була колись центром слов'янської цивілізації.
У IX столітті Велика Моравія (833-907) була першою великою державою західних слов'ян. Її територія простягалася від нинішньої Моравії та Словаччини до частин Богемії, Угорщини й Польщі. Коли 863 року візантійські місіонери Кирило та Мефодій прийшли нести слов'янам християнство й писемність, вони прийшли на моравську землю - до двору князя Ростислава у Велеград (імовірно, на місці нинішньої агломерації Старе-Место - Угерське-Градіште; традиція розміщує його у Велеграді), а не до Праги.
Вони створили глаголицю. Вони переклали Біблію старослов'янською - мовою, заснованою на південнослов'янській, але адаптованою і викладаною на моравській землі. Це було народження слов'янської літературної культури, і відбулося воно в Моравії.
І все ж сьогодні мова зветься чеською (čeština) - за Čechy, тобто за Богемією. Країна - Чеська Республіка. Літературна норма збудована на книжній мові, що виросла в Богемії. Моравські варіанти називають «діалектами», «регіональними», чимось меншим.
Як це сталося? Як політична влада змістилася на захід, до Праги, і забрала із собою навіть ім'я мови? Цей урок простежує цю історію - від падіння Великої Моравії через гуситську революцію, габсбурзькі століття й національне відродження до заснування Чехословаччини людиною, яка народилася на півдні Моравії, чия держава закріпила цю норму в законі.
Це не просто історія. Це причина, чому двоє людей у Брно і Празі, які говорять однією мовою, можуть звучати настільки по-різному - і чому одному з них кажуть, що він говорить «неправильно».
| Bohemian Czech (Obecná) | Moravian Czech | Meaning |
|---|---|---|
tramvaj /tramvaj/У Празі кажуть інтернаціональне «tramvaj» (старші люди - і elektrika). Šalina - не празьке слово: воно належить Брно | šalina /ʃalɪna/Найімовірніше від німецького «elektrische Linie» → «šalina» - знакове брненське слово, знак місцевої ідентичності, успадкований від двомовного міста габсбурзької доби | трамвай |
závin /zaːvɪn/Національне відродження творило рідні замінники німецьких запозичень; «závin» (від «zavinout» - згорнути) - писемне слово по всій країні, у кулінарних книжках і на цінниках пекарень | štrúdl /ʃtruːdl/«Štrúdl» (від австрійського «Strudel») живе в повсякденному мовленні і в Моравії, і в Богемії; словники подають його як загальнорозмовне, а не регіональне. Тож štrúdl/závin - це усне мовлення проти писемного, а не Моравія проти Богемії | штрудель (випічка) |
karbanátek /karbanaːtɛk/Стандартне чеське слово, саме від німецького 'Karbonade' - але запозичене раніше і вважалося поколінням відродженців 'чеським' | fašírka /faʃiːrka/Від австрійського «Faschiertes» (фарш). Словники подають його як загальнорозмовне чеське слово, але сьогодні його чути переважно в Моравії, як і словацьке «fašírka» по сусідству | котлета / тефтелька |
rajče /rajt͡ʃɛ/Літературне слово, скорочення від «rajské jablíčko» (райське яблучко): звичка доби Відродження перекладати чужу назву чеськими словами | paradajka /paradajka/Слово східної Моравії, спільне зі словацькою; походить від австрійсько-німецького «Paradeiser». Те саме райське яблуко, тільки назва прийшла просто з Відня, без перекладу | помідор |
bonbon / cukrátko /bonbon/, /t͡sukraːtko/Богемія використовує французько-німецьке запозичення 'bonbon' або зменшувальне 'cukrátko' (від 'cukr' = цукор) | cukrle /t͡sukrlɛ/Розмовне слово для цукерки, від австрійського «Zuckerl». Словники позначають його як загальнорозмовне, але сьогодні його чути переважно в Моравії, як і fašírka - частина австрійського шару повсякденного моравського мовлення | цукерка / льодяник |
kluk /kluk/«Kluk» - повсякденне слово для хлопчика по всій країні, включно з Моравією; «chlapec» - нейтральне літературне слово, звичне на письмі й у ретельному мовленні | ogar /oɡar/Діалектне слово для хлопця у східній Моравії - у Моравській Валахії та ляському краї довкола Острави (клич. «ogare!»). Без контексту слухач із Богемії може його зовсім не зрозуміти | хлопець, парубок |
brečet /brɛt͡ʃɛt/Розмовне дієслово Богемії (та й усієї країни) зі значенням «плакати»; літературна мова віддає перевагу «plakat». «Nebreč!» = Не плач! | bečet /bɛt͡ʃɛt/У літературній мові «bečet» означає бекати, як вівця чи теля. У більшій частині Моравії це просто звичайне слово для плачу: «Nebeč!» (Не плач!) каже моравська бабуся дитині, що схлипує. Той самий звуконаслідувальний образ, інша тварина | плакати |
У 863 році два брати з Фессалонік - Костянтин (пізніше відомий як Кирило) та Мефодій - прибули до двору князя Ростислава у Великій Моравії. Їхня місія: створити писемність для слов'янської мови і перекласти християнські тексти. Це була не Богемія. Це була не Прага. Це була Моравія - і на коротку блискучу мить вона стала інтелектуальною столицею слов'янського світу.
Глаголиця, яку вони створили, і старослов'янська мова, якою вони писали, складалися на моравській землі. Моравські учні продовжили цю традицію. Після смерті Мефодія 885 року його учнів вигнали з Моравії, і деякі з них перенесли слов'янську літургію до Болгарії; сама Велика Моравія занепала близько 907 року. Але моравці пам'ятають: усе почалося тут.
Влада змістилася. Династія Пржемисловичів з осідком у Празі поступово включила Моравію до Чеської корони. До XIV століття Прага стала безсперечним центром - Карл IV зробив її столицею Священної Римської імперії. Чеська писемна культура зосередилася на Празі.
Потім прийшов Ян Гус (близько 1370-1415), празький проповідник і реформатор. Трактат De orthographia Bohemica (близько 1406 року), який традиційно приписують йому, запропонував замінити громіздкі буквосполучення діакритикою: крапкою над літерою (nabodeníčko) для м'яких приголосних на кшталт č, š, ž, ř і рискою для довгих голосних. Сучасним гачеком (ˇ) крапка стала лише в друках XVI століття. Мірилом була культурна чеська, якою писали в Празі та Середній Богемії, в університеті й при королівському дворі; моравський ужиток не враховували.
Гуситські війни (1419-1434) поширили гуситську чеську Богемією та до Моравії. Кралицька Біблія (1579-1593), видана Єдністю братів (Jednota bratrská) у Краліцях-над-Ославою (так, у Моравії!), стала вершиною чеської прози - але написана вона була літературною мовою, що склалася в Богемії. Навіть моравці писали чеською богемського зразка.
Після катастрофи битви на Білій Горі (1620) чеська мова і культура ледь не загинули під габсбурзькою германізацією. Коли наприкінці XVIII століття розпочалося Чеське національне відродження, відроджувачам - Йозефу Добровському та Йозефу Юнгманну - потрібен був зразок для відродженої мови. Вони обрали Кралицьку Біблію та гуситську традицію: благородну, літературну, престижну. Але цей зразок був 200-300 років старий і за своєю суттю богемський.
Граматика Добровського (Ausführliches Lehrgebäude der böhmischen Sprache, 1809) взяла за взірець ту стару літературну мову, а не живе мовлення будь-кого, зокрема й пражан. П'ятитомний чесько-німецький словник Юнгмана (1834-1839) зазирнув у старі тексти ще глибше й заповнював прогалини словами з інших слов'янських мов. Створена ними норма була капсулою часу літературної чеської XVI століття, що виросла на богемському ґрунті: вона відбивала те, як ніхто насправді не говорив, - ні в Празі, ні в Моравії.
Остання іронія: Томаш Ґарріґ Масарик, який народився 1850 року в Годоніні - на самому півдні Моравії, біля словацького кордону, - 1918 року став засновником і першим президентом Чехословаччини. Мовний закон нової держави 1920 року зробив офіційною «чехословацьку мову»: на ділі - літературну норму, створену Відродженням, зі словацькою як другою формою. Його обговорювали, але суперечка йшла про словацьку, а не про моравську. Про моравське мовлення навіть не згадали.
Формально Моравія 1918 року не зникла: вона ввійшла до Чехословаччини як окрема земля з управлінням у Брно. 1928 року її об'єднали з Чеською Сілезією в Моравсько-Сілезьку землю, а з 1 січня 1949 року комуністичний режим зовсім скасував землі (закон № 280/1948), замінивши їх краями. Тим часом після 1918 року брненська урядова німецька поступилася літературній чеській, а німецькі говірки, що звучали в Моравії століттями, зникли з виселенням німецького населення в 1945-1946 роках. Два шари зникли за одне покоління.
| Bohemian Czech (Obecná) | Moravian Czech | Meaning |
|---|---|---|
jsem / sem /sɛm/Пишеться jsem, як у старій писемній традиції, якої дотримувалося Відродження. Усі вимовляють [sɛm] - j- німе й у літературній вимові, - а загальнорозмовна чеська просто пише так, як чути: sem | su /su/Центрально- та східноморавське «su» походить від старішого «jsu» - форми 1-ї особи, утвореної за аналогією з дієсловами на кшталт «nesu» (несу) і «vezu» (везу). Воно не старше за «jsem», що продовжує праслов'янське *jesmь (пор. церковнослов'янське «єсмь»), але досить старе: формі, утвореній за аналогією, кілька століть. Ляські говірки довкола Острави кажуть sem. Відродження просто обрало писемну форму | я є (1 ос. одн. 'бути') |
oni / voni /onɪ/, /vonɪ/Літературне «oni» - те, що писалося; розмовне мовлення Богемії додає протетичне v- → «voni», рису, якої писемна норма так і не прийняла, але яка стала візитівкою загальнорозмовної чеської. Пор. українське «вони»: та сама протеза | oni /onɪ/Східноморавські мовці природно кажуть «oni», без протетичного v-, тож тут норма збігається зі східноморавським мовленням. Але довкола Брно почуєте й «voni»: v- сягає центральної Моравії | вони (3 ос. мн.) |
krásný holky /kraːsniː ɦolkɪ/Богемська obecná вживає в множині одне закінчення -ý для всіх родів (знову зсув é→í/ý): «krásný holky», «krásný kluci». Літературна мова розрізняє «krásné holky» і «krásní kluci» | krásné holky /kraːsnɛː ɦolkɪ/Східна Моравія зберігає тут -é, бо переходу é→í у неї ніколи не було, - точка, де східноморавський «діалект» і кодифікована норма випадково збігаються. Гана має власні форми, а ляські говірки, зовсім без довгих голосних, кажуть «krásne» | гарні (жін. рід, мн.: «гарні дівчата») |
dobrý /dobriː/Загальнорозмовна чеська розрізняє роди, тільки іншими голосними: dobrej chlap (чоловічий рід, ý→ej), але dobrý pivo (середній рід, é→ý). А от що вона справді зливає - це множина: dobrý lidi, dobrý ženy, dobrý města | dobré /dobrɛː/Східна Моравія каже dobré pivo (середній рід) і dobrý chlap (чоловічий рід), точно як літературна норма. Гана робить чоловічий рід dobré (ý→é), тож там чоловічий рід бере голосний, який норма лишає середньому | добре (с.р. одн. наз.в.) |
mlíko /mliːko/Розмовне é→í («mléko»→«mlíko»). Літературна норма зберегла é, але mlíko - повсякденне мовлення більшості чехів: у Богемії, а також на Гані й довкола Брно | mléko /mlɛːko/Східноморавські мовці природно кажуть «mléko» з первісним é - літературна форма (ляські говірки мають коротке mleko). Тут східні «діалектні» мовці звучать ближче до підручника, ніж більшість чехів | молоко (якість голосних) |
s kamarádama /s kamaraːdama/Розмовна чеська поширює старе закінчення двоїни з rukama, nohama (нормативних для всіх) на всі іменники: s kamarádama, se ženama. У повсякденному мовленні ним користуються люди будь-якої освіти. Пор. наші «очима», «плечима»: це теж залишки давньої двоїни | s kamarádama / s kamarády /s kamaraːdama/, /s kamaraːdɪ/У Моравії так теж кажуть: -ma/-ama - це орудний відмінок множини самих центрально- та східноморавських говірок (s domama на Гані, -ama у Словацьку та Валашську). Писемне -ami/-y скрізь уживають ті, хто говорить ретельно. Це зовсім не межа, а просто розмовне проти писемного | закінчення ор.в. мн. (напр., 'з друзями') |
За переписом 2021 року близько 360 000 осіб (3,4%) зазначили «моравську» національність як єдину, а загалом - близько 557 000, якщо рахувати тих, хто поєднав її з чеською чи іншою. 2011 року цифри були близько 522 000 окремо і близько 631 000 загалом (6,0%). Це не маргінальний рух. Це стійка, глибоко пережита заява про ідентичність, яка пережила століття централізації.
Що означає оголосити себе моравцем? Це не претензія на окрему мову - більшість моравців погодилися б, що вони говорять чеською. Це претензія на окрему ідентичність у рамках чеської нації, вкорінену в тисячолітті окремої історії, інших культурних відсиланнях і так - в іншій манері мовлення.
Коли хтось каже «Já su Moravan» (Я моравець), зверніть увагу на дієслово: su, а не jsem. Це найбільш політично заряджена дієслівна форма чеської мови. У цих двох літерах - Велика Моравія, габсбурзьке Брно, діалект, який Відродження оминуло, і скасування земель 1949 року, що стерло Моравію з адміністративної мапи, - усе стиснуте в один склад.
Рух за визнання Моравії має багато форм. Moravská národní obec (Моравська національна громада) обстоює регіональну автономію в складі Чехії. Деякі активісти навіть відстоюють окрему моравську мову - позицію, яку мовознавці відкидають: моравські говірки - це говірки чеської мови. Частіше вимога культурна: ми чехи, але ми й щось інше, щось давніше, і не вдавайте, що цього немає.
Дебати не лише академічні. Вони спливають у шкільних програмах (скільки моравської історії викладається?), у медійному представництві (чи показують ТВ-шоу коли-небудь моравську мову як нормальну, а не комічну?) та у тихому обуренні, яке моравець відчуває, коли його «виправляють» за те, що він каже su замість jsem - ніби мова його бабусі була помилкою.
Recommended:
Куди прибули візантійські місіонери Кирило та Мефодій у 863 році?
🎁 Безкоштовно до 31 груд. 2026 р.
Аудіо доступне всім до 31 груд. 2026 р.