Arabische Zeitwörter: اليَوْمَ، غَداً، أَمْسِ، الآنَ, Tageszeiten (صَباحاً، مَساءً), die Wochentage, gezählt ab Sonntag, die Uhrzeit mit السّاعَةُ الثّالِثَةُ und warum die meisten Zeitangaben statt einer Präposition den Akkusativ nehmen.
Ich kann sagen, wann etwas geschieht (heute, morgen, gestern, morgens, am Donnerstag, nächste Woche), nach der Uhrzeit fragen und sie nennen und ein Treffen nach der Uhr oder nach den Gebetszeiten verabreden.
Schau dir diese Beispiele an. Kannst du das grammatische Muster erkennen?
أنا مشغول اليوم.
Ich bin heute beschäftigt.
سأسافرُ غداً.
Ich werde morgen reisen.
ذهبتُ إلى السوق أمس.
Ich ging gestern zum Markt.
يوم الجمعة عطلة.
Freitag ist ein Feiertag.
Achte auf die hervorgehobenen Teile. Was haben sie gemeinsam?
Hier kennt das Deutsche das Prinzip schon, und zwar aus demselben Fall. Sie sagen „Nächste Woche fahre ich weg“, „Letzten Monat war ich krank“, „Jeden Morgen trinke ich Kaffee“: keine Präposition, das Nomen steht im Akkusativ. Das Arabische macht es genauso, nur viel häufiger. Ein Nomen, das sagt, wann, geht einfach in den Akkusativ. Daher kommt das -an in غَداً (morgen), صَباحاً (morgens) und مَساءً (abends).
| الآنَ - jetzt | اليَوْمَ - heute |
| غَداً - morgen | أَمْسِ - gestern |
| صَباحاً - morgens | مَساءً - abends |
| ظُهْراً - mittags | لَيْلاً - nachts |
| الأُسْبوعَ القادِمَ - nächste Woche | الشَّهْرَ الماضِيَ - letzten Monat |
الأُسْبوعَ القادِمَ und „nächste Woche“, الشَّهْرَ الماضِيَ und „letzten Monat“: Beide Sprachen setzen hier den Akkusativ ohne Präposition. Eine Präposition ist trotzdem nicht falsch: في الصَّباحِ heißt dasselbe wie صَباحاً.
Zwei Endungen verdienen einen zweiten Blick. غَداً ist غَد mit dem Akkusativ -an; nach einer Präposition oder nach بَعْدَ wird es Genitiv: بَعْدَ غَدٍ - übermorgen. أَمْسِ ist anders: Es endet auf ein festes -i und nimmt nie -an.
Fünf der sieben Tage sind Zahlen, und gezählt wird ab Sonntag, „dem ersten“. Wochentage tragen den Artikel.
| الأَحَدُ - Sonntag („der erste“) | الخَميسُ - Donnerstag („der fünfte“) |
| الاِثْنَيْنِ - Montag („der zweite“) | الجُمُعَةُ - Freitag („die Versammlung“) |
| الثُّلاثاءُ - Dienstag („der dritte“) | السَّبْتُ - Samstag (der Sabbat) |
| الأَرْبِعاءُ - Mittwoch („der vierte“) | يَوْمَ الخَميسِ - am Donnerstag |
Montag steht hier als الاِثْنَيْنِ, in der Form, die man meist hört und liest; in strenger Grammatik lautet der Nominativ الاِثْنانِ.
Der deutsche Mittwoch ist nach der Mitte der Woche benannt, und die Mitte ist er nur in einer Woche, die am Sonntag beginnt, so wie die arabische. Dort ist er „der vierte“. Wer mit einem Kalender lebt, der am Montag anfängt, muss umdenken: Von Montag bis Donnerstag liegt die Zahl im Namen um eins höher, als man mit Montag als erstem Tag erwartet, und der Sonntag ist „der erste“. Dienstag ist „der dritte“, Donnerstag „der fünfte“.
„Am Donnerstag“ heißt يَوْمَ الخَميسِ: يَوْم im Akkusativ und der Tag dahinter, ohne Präposition. في يَوْمِ الخَميسِ ist ebenfalls richtig. Der Freitag ist der Tag des gemeinsamen Mittagsgebets, daher sein Name. In Ägypten, Saudi-Arabien, Jordanien und den meisten Golfstaaten ist das Wochenende Freitag und Samstag, der Sonntag ist Arbeitstag; die VAE sind 2022 auf Samstag-Sonntag umgestiegen, und in Marokko, Tunesien und im Libanon ist der Sonntag frei.
Das Deutsche nennt die Stunde mit einer Grundzahl, „drei Uhr“. Das Arabische nimmt eine Ordnungszahl: السّاعَةُ الثّالِثَةُ - drei Uhr, wörtlich „die dritte Stunde“. „Um fünf“ ist في السّاعَةِ الخامِسَةِ oder wieder ohne Präposition: السّاعَةَ الخامِسَةَ. Fragen Sie كَمِ السّاعَةُ؟ - wie spät ist es? und مَتى؟ - wann?
In weiten Teilen der arabischen Welt wird der Tag auch durch die fünf Gebete gegliedert, und man verabredet sich „nach dem Maghrib“, dem Gebet bei Sonnenuntergang: بَعْدَ المَغْرِبِ, قَبْلَ الظُّهْرِ - vor dem Mittagsgebet. Ähnlich sagt man im Deutschen „nach Feierabend“ oder „nach dem Mittagessen“: eine Zeit aus dem Tagesablauf statt vom Zifferblatt. بَعْدَ (nach) und قَبْلَ (vor) verlangen ein Nomen im Genitiv, wie das erste Wort jeder Iḍāfa.
Wende diese Grammatik in den Übungen des Kurses A1 an
Übungsaufgabenأنا مشغول اليوم.
Ich bin heute beschäftigt.
anā mashghūl al-yawm: اليوم (al-yawm) heißt „heute“ und steht als Zeitangabe am Satzende. Wörtlich „der Tag“, im Akkusativ: dieser Tag.
سأسافرُ غداً.
Ich werde morgen reisen.
sa-usāfiru ghadan: غداً (ghadan) heißt „morgen“. Das Tanwīn mit Fatha (اً) zeigt den Akkusativ, der hier die Zeit angibt, ohne Präposition.
ذهبتُ إلى السوق أمس.
Ich ging gestern zum Markt.
dhahabtu ila s-sūqi amsi: أمس (ams) heißt „gestern“. Anders als غداً nimmt es nie Tanwīn, es endet immer auf ein festes -i: أَمْسِ (amsi). السوق ist der Markt.
يوم الجمعة عطلة.
Freitag ist ein Feiertag.
yawmu l-jumuʿati ʿuṭla: الجمعة (al-jumuʿa) ist der Freitag, von جَمَعَ, „versammeln“, der Tag des gemeinsamen Gebets. In Ägypten, Saudi-Arabien, Jordanien und den meisten Golfstaaten ist das Wochenende Freitag-Samstag; die VAE sind 2022 auf Samstag-Sonntag umgestiegen, und in Marokko, Tunesien und im Libanon ist der Sonntag frei.
نَلْتَقي يَوْمَ الخَميسِ بَعْدَ المَغْرِبِ عِنْدَ بابِ المَسْجِدِ.
Wir treffen uns am Donnerstag nach dem Abendgebet am Tor der Moschee.
naltaqī yawma l-khamīsi baʿda l-maghribi ʿinda bābi l-masjid: يَوْمَ الخَميسِ, „am Donnerstag“: يَوْمَ steht im Akkusativ und braucht keine Präposition. بَعْدَ المَغْرِبِ, „nach dem Sonnenuntergangsgebet“, eine Zeit aus dem Rhythmus des Tages, nicht von der Uhr.
أَشْرَبُ القَهْوَةَ صَباحاً وَالشّايَ بِالنَّعْناعِ مَساءً.
Morgens trinke ich Kaffee und abends Tee mit Minze.
ashrabu l-qahwata ṣabāḥan wash-shāya bin-naʿnāʿi masā'an: صَباحاً und مَساءً. Das Akkusativ-an macht aus „Morgen“ und „Abend“ „morgens“ und „abends“, ohne Präposition, so wie das Deutsche es mit dem -s tut.
وَصَلْنا إِلى مَرّاكُشَ الأُسْبوعَ الماضِيَ.
Wir sind letzte Woche in Marrakesch angekommen.
waṣalnā ilā marrākusha l-usbūʿa l-māḍiya: الأُسْبوعَ الماضِيَ, „letzte Woche“. Beide Wörter stehen im Akkusativ, ohne Präposition, genau wie „letzte Woche“ im Deutschen ein Akkusativ ist.
الدُّكّانُ مُغْلَقٌ الآنَ، يُفْتَحُ السّاعَةَ الخامِسَةَ.
Der Laden ist jetzt geschlossen, er öffnet um fünf Uhr.
ad-dukkānu mughlaqun al-ān, yuftaḥu s-sāʿata l-khāmisa: Die Stunde ist eine Ordnungszahl, „die fünfte Stunde“, und steht hier als Zeitakkusativ ohne في: السّاعَةَ الخامِسَةَ. يُفْتَحُ ist Passiv, wörtlich „er wird geöffnet“.
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