Ecco un fatto che sorprende quasi tutti: il centro della civiltà slava, un tempo, era la Moravia, non la Boemia.
Nel IX secolo la Grande Moravia (833-907) fu il primo grande stato degli slavi occidentali. Il suo territorio andava dalle attuali Moravia e Slovacchia fino a parti di Boemia, Ungheria e Polonia. Quando i missionari bizantini Cirillo e Metodio arrivarono nell'863 per portare agli slavi il cristianesimo e la scrittura, giunsero in terra morava: alla corte del principe Rastislav a Veligrad (probabilmente nell'attuale Staré Město - Uherské Hradiště; la tradizione la colloca a Velehrad), non a Praga.
Crearono l'alfabeto glagolitico. Tradussero la Bibbia in antico slavo ecclesiastico, una lingua di base slava meridionale ma adattata e insegnata in terra morava. Fu la nascita della cultura letteraria slava, e avvenne in Moravia.
Eppure oggi la lingua si chiama ceco (čeština), da Čechy, la Boemia. Il Paese è la Repubblica Ceca. La norma scritta è stata costruita su una lingua letteraria cresciuta in Boemia. Le varietà morave vengono etichettate come «dialetti», «regionali», qualcosa di minore.
Come è successo? Come si è spostato il potere politico verso ovest, a Praga, portandosi dietro perfino il nome della lingua? Questa lezione ripercorre la storia: dalla caduta della Grande Moravia alla rivoluzione hussita, ai secoli asburgici, al Risveglio nazionale, fino alla fondazione della Cecoslovacchia da parte di un uomo nato nella Moravia meridionale, il cui Stato scrisse quella norma nella legge.
Non è solo storia. È il motivo per cui due persone, una a Brno e una a Praga, parlano la stessa lingua eppure suonano così diverse, e per cui a una delle due viene detto che parla «male».
| Bohemian Czech (Obecná) | Moravian Czech | Meaning |
|---|---|---|
tramvaj /tramvaj/Praga usa la parola internazionale «tramvaj» (i più anziani anche elektrika). Šalina non è una parola di Praga: appartiene a Brno | šalina /ʃalɪna/Probabilmente dal tedesco «elektrische Linie» → «šalina»: la parola simbolo di Brno, un distintivo d'identità locale ereditato dalla città bilingue dell'epoca asburgica | tram |
závin /zaːvɪn/Il Risveglio nazionale ceco coniò sostituti nativi per i prestiti tedeschi; «závin» (da «zavinout», arrotolare) è la parola scritta in tutto il Paese, nei ricettari e sulle etichette delle panetterie | štrúdl /ʃtruːdl/«Štrúdl» (dall'austriaco «Strudel») vive nel parlato quotidiano di Moravia e Boemia allo stesso modo; i dizionari lo registrano come colloquiale comune, non regionale. Quindi štrúdl/závin è parlato contro scritto, non Moravia contro Boemia | strudel (dolce di pasta arrotolata) |
karbanátek /karbanaːtɛk/Parola del ceco standard, anch'essa dal tedesco “Karbonade”, ma adottata prima e considerata «ceca» dalla generazione del Risveglio | fašírka /faʃiːrka/Dall'austriaco «Faschiertes» (carne macinata). I dizionari lo registrano come ceco colloquiale comune, ma oggi si sente soprattutto in Moravia, come lo slovacco «fašírka» oltre confine | polpetta / polpetta schiacciata di carne |
rajče /rajt͡ʃɛ/Ceco standard, abbreviazione di „rajské jablíčko“ (meletta del paradiso): l'abitudine del Risveglio nazionale di tradurre un nome straniero con pezzi cechi | paradajka /paradajka/La parola della Moravia orientale, condivisa con lo slovacco; risale al tedesco austriaco „Paradeiser“. La stessa mela del paradiso, ma il nome è arrivato dritto da Vienna, senza traduzione | pomodoro |
bonbon / cukrátko /bonbon/, /t͡sukraːtko/La Boemia usa „bonbon“, prestito francese arrivato attraverso il tedesco, oppure il diminutivo „cukrátko“ (da „cukr“, «zucchero») | cukrle /t͡sukrlɛ/Parola colloquiale per caramella, dall'austriaco «Zuckerl». I dizionari la segnano come colloquiale comune, ma oggi si sente soprattutto in Moravia, come fašírka: parte dello strato austriaco del parlato moravo quotidiano | caramelle, dolciumi |
kluk /kluk/„Kluk“ è la parola di tutti i giorni per ragazzo in tutto il paese, Moravia compresa; „chlapec“ è la parola standard neutra, comune nello scritto e nel parlato curato | ogar /oɡar/Parola dialettale per ragazzo nella Moravia orientale, nella Valacchia morava (Valašsko) e nella regione lacha intorno a Ostrava (vocativo „ogare!“). Senza contesto un ascoltatore boemo potrebbe non capirla affatto | ragazzo, giovanotto |
brečet /brɛt͡ʃɛt/Il verbo colloquiale boemo (e nazionale) per piangere; lo standard scritto preferisce „plakat“. „Nebreč!“ = Non piangere! | bečet /bɛt͡ʃɛt/Nella lingua standard „bečet“ significa belare, come una pecora o un vitello. In gran parte della Moravia è semplicemente la parola quotidiana per piangere: „Nebeč!“ (Non piangere!) dice una nonna morava al bambino che singhiozza. La stessa immagine sonora, un altro animale | piangere |
Nell'863 d.C. due fratelli di Tessalonica, Costantino (poi noto come Cirillo) e Metodio, arrivarono alla corte del principe Rastislav della Grande Moravia. La loro missione: creare una scrittura per la lingua slava e tradurre i testi cristiani. Non era la Boemia. Non era Praga. Era la Moravia, che per un breve, splendido momento fu la capitale intellettuale del mondo slavo.
L'alfabeto glagolitico che crearono e lo slavo ecclesiastico antico in cui scrissero presero forma su suolo moravo. Allievi moravi portarono avanti la tradizione. Dopo la morte di Metodio nell'885 i suoi discepoli furono cacciati dalla Moravia, e alcuni portarono la liturgia slava in Bulgaria; la Grande Moravia stessa cadde intorno al 907. Ma i moravi ricordano: è cominciato qui.
Il potere si spostò. La dinastia dei Přemyslidi, con sede a Praga, assorbì gradualmente la Moravia nella Corona boema. Nel XIV secolo Praga era il centro indiscusso: Carlo IV ne fece la capitale del Sacro Romano Impero. La cultura scritta ceca si concentrò su Praga.
Poi venne Jan Hus (1370 ca.-1415), predicatore e riformatore praghese. Il trattato De orthographia Bohemica (1406 circa), che la tradizione gli attribuisce, propose di sostituire i goffi gruppi di lettere con segni diacritici: un punto sopra la lettera (il nabodeníčko) per le consonanti molli come č, š, ž, ř, e un trattino per le vocali lunghe. Il punto diventò l'odierno háček (ˇ) solo nella stampa del Cinquecento. Il metro di riferimento era il ceco colto scritto a Praga e in Boemia centrale, all'università e alla corte reale; l'uso moravo non fu consultato.
Le guerre hussite (1419-1434) diffusero il ceco hussita in tutta la Boemia e fino in Moravia. La Bibbia di Kralice (1579-1593), realizzata dall'Unità dei Fratelli (Jednota bratrská) a Kralice nad Oslavou (sì, in Moravia!), divenne il vertice della prosa ceca, ma era scritta in una lingua letteraria cresciuta in Boemia. Persino i moravi scrivevano un ceco di base boema.
Dopo la disfatta della Montagna Bianca (1620), la lingua e la cultura ceche rischiarono di scomparire sotto la germanizzazione asburgica. Quando, alla fine del XVIII secolo, cominciò il Risveglio nazionale ceco, i suoi protagonisti, Josef Dobrovský e Josef Jungmann, avevano bisogno di un modello per la lingua rinata. Scelsero la Bibbia di Kralice e la tradizione hussita: nobile, letteraria, prestigiosa. Ma quel modello aveva 200-300 anni ed era profondamente boemo.
La grammatica di Dobrovský (Ausführliches Lehrgebäude der böhmischen Sprache, 1809) prese a modello quella vecchia lingua letteraria, non il parlato vivo di nessuno, nemmeno quello di Praga. Il dizionario ceco-tedesco di Jungmann in cinque volumi (1834-1839) risalì ancora più indietro nei testi antichi e colmò le lacune con parole di altre lingue slave. La norma che costruirono era una capsula del tempo del ceco letterario del Cinquecento, cresciuto in terra boema: rifletteva come nessuno parlava davvero da nessuna parte, né a Praga né in Moravia.
L'ultima ironia: Tomáš Garrigue Masaryk, nato nel 1850 a Hodonín - nel profondo sud della Moravia, al confine slovacco -, divenne nel 1918 il fondatore e primo presidente della Cecoslovacchia. La legge linguistica del nuovo Stato, del 1920, rese ufficiale la «lingua cecoslovacca»: in pratica la norma scritta nata dal Risveglio nazionale, con lo slovacco come seconda forma. Se ne discusse, ma la discussione riguardava lo slovacco, non il moravo. La parlata morava non entrò nemmeno in gioco.
Formalmente la Moravia non scomparve nel 1918: entrò nella Cecoslovacchia come terra a sé, amministrata da Brno. Nel 1928 fu fusa con la Slesia ceca nella Terra moravo-slesiana e, con effetto dal 1º gennaio 1949, il regime comunista abolì del tutto le terre (legge n. 280/1948), sostituendole con i kraje. Intanto, dopo il 1918, il tedesco amministrativo di Brno lasciò il posto al ceco standard, e i dialetti tedeschi parlati in Moravia per secoli scomparvero con l'espulsione della popolazione tedesca nel 1945-1946. Due strati svanirono nel giro di una generazione.
| Bohemian Czech (Obecná) | Moravian Czech | Meaning |
|---|---|---|
jsem / sem /sɛm/Si scrive jsem, come nella vecchia tradizione scritta seguita dal Risveglio nazionale. Tutti lo pronunciano [sɛm] (la j- è muta anche nello standard), e la obecná lo scrive semplicemente come suona: sem | su /su/Il «su» della Moravia centrale e orientale viene dal più antico «jsu», una forma di prima persona costruita per analogia con verbi come «nesu» (porto) e «vezu» (trasporto). Non è più antico di «jsem», che continua il protoslavo *jesmь, ma è abbastanza vecchio: la forma analogica ha secoli. I dialetti lachi intorno a Ostrava dicono sem. Il Risveglio nazionale scelse semplicemente la forma scritta | io sono (1ª persona sing. di «essere») |
oni / voni /onɪ/, /vonɪ/Lo standard «oni» è ciò che si scriveva; il colloquiale boemo aggiunge la v- protetica → «voni», un tratto che la norma scritta non accolse mai ma che è diventato il marchio della obecná čeština | oni /onɪ/Chi parla nella Moravia orientale dice naturalmente «oni», senza v- protetica, quindi qui la norma coincide con la parlata morava orientale. Intorno a Brno però sentirai anche «voni»: la v- arriva alla Moravia centrale | loro (pronome di 3ª persona plurale) |
krásný holky /kraːsniː ɦolkɪ/L'obecná boema usa un'unica desinenza plurale -ý per tutti i generi (di nuovo il passaggio é→í/ý): „krásný holky“, „krásný kluci“. Lo standard tiene distinti „krásné holky“ e „krásní kluci“ | krásné holky /kraːsnɛː ɦolkɪ/La Moravia orientale mantiene qui la -é, perché il passaggio é→í non l'ha mai avuto: un punto in cui il «dialetto» orientale e la norma codificata coincidono per caso. La Haná ha forme sue, e i dialetti lachi, senza alcuna vocale lunga, dicono «krásne» | belle (femminile plurale: «ragazze belle») |
dobrý /dobriː/La obecná tiene distinti i generi, solo con altre vocali: dobrej chlap (maschile, ý→ej) ma dobrý pivo (neutro, é→ý). Ciò che invece fonde è il plurale: dobrý lidi, dobrý ženy, dobrý města | dobré /dobrɛː/La Moravia orientale dice dobré pivo (neutro) e dobrý chlap (maschile), proprio come la norma scritta. La Haná fa del maschile dobré (ý→é), quindi lì il maschile prende la vocale che lo standard riserva al neutro | buono (neutro sing. nom.) |
mlíko /mliːko/Il colloquiale é→í («mléko»→«mlíko»). La norma scritta ha tenuto la é, ma mlíko è il parlato quotidiano della maggior parte dei cechi: in Boemia, e anche nella Haná e nella zona di Brno | mléko /mlɛːko/Chi parla nella Moravia orientale dice naturalmente «mléko» con la é originaria, la forma standard (i dialetti lachi hanno un mleko breve). Qui i parlanti «dialettali» dell'est suonano più vicini al libro di testo della maggior parte dei cechi | latte (qualità della vocale) |
s kamarádama /s kamaraːdama/Il ceco colloquiale estende l'antica desinenza del duale di rukama, nohama (standard per tutti) a tutti i sostantivi: s kamarádama, se ženama. Nel parlato quotidiano la usano persone di ogni livello d'istruzione | s kamarádama / s kamarády /s kamaraːdama/, /s kamaraːdɪ/Anche la Moravia lo dice: -ma/-ama è lo strumentale plurale degli stessi dialetti della Moravia centrale e orientale (s domama nella Haná, -ama nello Slovácko e a Valašsko). Il -ami/-y scritto lo usa ovunque chi parla con cura. Non è affatto un confine, solo colloquiale contro scritto | desinenza dello strumentale plurale (es. «con gli amici») |
Nel censimento ceco del 2021 circa 360.000 persone (3,4%) hanno indicato «morava» come unica nazionalità, e circa 557.000 in tutto contando chi l'ha combinata con quella ceca o un'altra. Nel 2011 le cifre erano circa 522.000 da sola e circa 631.000 in tutto (6,0%). Non è un movimento marginale. È una rivendicazione identitaria tenace e sentita, sopravvissuta a un secolo di centralizzazione.
Che cosa significa dichiararsi moravi? Non è la rivendicazione di una lingua separata: la maggior parte dei moravi riconosce di parlare ceco. È la rivendicazione di un'identità distinta all'interno della nazione ceca, radicata in mille anni di storia separata, in riferimenti culturali diversi e sì, anche in un modo diverso di parlare.
Quando qualcuno dice „Já su Moravan“ (Sono moravo), fai caso al verbo: su, non jsem. È la forma verbale più carica di politica della lingua ceca. Quelle due lettere portano con sé la Grande Moravia, la Brno asburgica, il dialetto scavalcato dal Risveglio nazionale e l'abolizione delle terre nel 1949, che cancellò la Moravia dalla carta amministrativa: tutto compresso in una sola sillaba.
Il movimento per il riconoscimento della Moravia assume molte forme. La Moravská národní obec (Comunità nazionale morava) si batte per l'autonomia regionale all'interno della Repubblica Ceca. Alcuni attivisti sostengono persino una lingua morava separata, posizione respinta dalla linguistica: i dialetti moravi sono dialetti del ceco. Più spesso la rivendicazione è culturale: siamo cechi, ma siamo anche qualcos'altro, qualcosa di più antico, e non dovreste fingere che non esista.
Il dibattito non è solo accademico. Riaffiora nei programmi scolastici (quanta storia morava si insegna?), nella rappresentazione mediatica (le serie TV mostrano mai il parlato moravo come normale, e non come macchietta?) e nel risentimento silenzioso che si prova quando un moravo viene «corretto» perché dice su invece di jsem, come se la lingua di sua nonna fosse un errore.
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