Idafa (Besitzkonstruktion)

كِتابُ الطّالِبِ - „das Buch des Studenten“

Die Iḍāfa (إِضافة, „Anfügung“) ist die arabische Genitivverbindung, und hier haben Sie Glück: Die Reihenfolge ist die deutsche. Erst das Ding, dann der Besitzer im Genitiv: كِتابُ الطّالِبِ - das Buch des Studenten; بابُ البَيْتِ - die Tür des Hauses; مَدينَةُ دِمَشْقَ - die Stadt Damaskus. Auch das zweite Wort steht wie bei Ihnen im Genitiv, erkennbar an der Endung -i.

Regel 1: Das erste Nomen bleibt nackt

Hier trennen sich die Wege. Das Deutsche setzt vor beide Nomen einen Artikel: „das Buch des Studenten“. Überträgt man das, entsteht *الكِتابُ الطّالِبِ, der hartnäckigste Fehler Deutschsprachiger bei diesem Thema. Das erste Nomen nimmt nie الـ und nie Tanwīn, auch wenn es als „das“ verstanden wird. Einen Anhaltspunkt haben Sie aber im eigenen Sprachgebrauch: den vorangestellten Genitiv. Sie sagen „Peters Buch“, nie „das Peters Buch“, und das Buch ist trotzdem bestimmt. Genau so bestimmt das zweite arabische Nomen das erste mit. Diese Nacktheit verrät die Iḍāfa auch beim Lesen: zwei Nomen hintereinander, das erste ohne الـ und ohne Tanwīn.

Regel 2: Das letzte Nomen entscheidet über die Bestimmtheit

Brauchen Sie „ein Buch des Studenten“ (der Besitzer bekannt, das Buch eines von mehreren), verlässt das Arabische die Iḍāfa und nimmt لِـ: كِتابٌ لِلطّالِبِ.

Deutsche Komposita, arabisch umgedreht

Wo das Deutsche ein zusammengesetztes Wort bildet, nimmt das Arabische oft eine Iḍāfa, und zwar in umgekehrter Reihenfolge. Im deutschen Kompositum steht das Bestimmende vorn, „Schlaf-zimmer“, „Auto-schlüssel“; in der Iḍāfa steht es hinten: غُرْفَةُ نَوْمٍ, „Zimmer Schlaf“, مِفْتاحُ سَيّارَةٍ, „Schlüssel Auto“. Lesen Sie ein deutsches Kompositum also von hinten nach vorn, und Sie haben die arabische Reihenfolge.

Was man hört

Das feminine ة des ersten Nomens wird als t gesprochen: سَيّارَةُ أَبي (sayyāratu abī), غُرْفَةُ نَوْمٍ (ghurfatu nawmin). Mit vollen Endungen steht das erste Nomen in dem Fall, den seine Rolle verlangt, das zweite immer im Genitiv, wie im Deutschen: بَيْتُ جَدّي كَبيرٌ - das Haus meines Großvaters ist groß; أَسْكُنُ في بَيْتِ جَدّي - ich wohne im Haus meines Großvaters. Beim Lesen im Alltag fallen die Endvokale oft weg, das -t von ة bleibt.

Adjektive warten bis zum Schluss

Zwischen die beiden Nomen darf nichts treten. Das Deutsche stellt das Adjektiv nach vorn, „das neue Buch des Studenten“; im Arabischen kommt es hinter die ganze Iḍāfa und richtet sich nach dem Nomen, das es beschreibt. Mit vollen Endungen hört man, welches: كِتابُ الطّالِبِ الجَديدُ - das neue Buch des Studenten (-u wie كِتابُ); كِتابُ الطّالِبِ الجَديدِ - das Buch des neuen Studenten (-i wie الطّالِبِ). Ohne Endungen sehen beide gleich aus, der Zusammenhang entscheidet. Das Adjektiv trägt الـ, weil eine Iḍāfa mit bestimmtem letztem Nomen bestimmt ist.

Ketten und Namen im Alltag

Eine Iḍāfa kann drei oder mehr Nomen umfassen, und nur das letzte darf الـ tragen: مِفْتاحُ سَيّارَةِ أَبي - der Autoschlüssel meines Vaters; بابُ بَيْتِ المُدَرِّسِ - die Tür des Hauses des Lehrers. Sie lesen Iḍāfas auf jedem Straßenschild und in jedem Kalender: جامِعَةُ القاهِرَةِ - Universität Kairo, يَوْمُ الجُمُعَةِ - Freitag, عيدُ الفِطْرِ - das Fest des Fastenbrechens, فِنْجانُ قَهْوَةٍ - eine Tasse Kaffee. Sogar Ortswörter funktionieren so: أَمامَ البَنْكِ - vor der Bank. Und die Frage „wessen?“ ist eine Iḍāfa mit مَنْ: مَفاتيحُ مَنْ هٰذِهِ؟ - wessen Schlüssel sind das?, wörtlich „Schlüssel wessen (sind) diese?“.